Stigmatisierungen Stigmatisierungen Luthers und des Luthers und des

Papstes auf Papstes auf Flugblättern in der Flugblättern in der

frühen Neuzeitfrühen Neuzeiterstellt vonerstellt von

Danilo Altmann und Daniel Danilo Altmann und Daniel KühneKühne

ÜBERSICHT:ÜBERSICHT:Concordia

Bild A•Vier Konfessionen an einem Tisch

Abendmahl der Evangelischen - Höllensturz der Altgläubigen

Bild B• beide Konfessionen, aber für Luther

Motiv: SiebenkopfBild CLuther als:• Doktor• Neuer heiliger Martin• Türke• Priester• Schwärmer• Visitierer• Barrabas

Motiv SiebenkopfBild D:dargestellt sind:• Passionsgeräte:• Geißel, Speer • Essigschwamm, Dornenkrone,…• statt INRI „umbgelt ein sack vol ablass“• Altar durch Geldtruhe entsakralisiert

Luther Papst

Anti – Luther - PropagandaAnti – Luther - Propaganda

Luther mit Bauchschubkarre:

Bild E• auf dem Rücken nicht identifizierbare Theologen• vorn Melanchthon, Zwingli, Calvin• Ehefrau Catharina von Bora mit Holzfass & Bibel• Bierkrug in der Hand• Klage Catharinas wegen Luthers Völlerei und Maßlosigkeit• Topoi der „Bauchschubkarre“ schon auf FB von 1520

Bierkrug als Luthersymbol:

Bild F• Polemik gegen Luther als Säufer• Lehre Luthers durch Trinkbecher symbolisiert • Anhänger seien selbst Säufer

Päpstliche Wölfe: Bild G• Papst als Kardinal reißt Schafe aus Herde Christi• Luther im Mönchsgewand und Doktorhut mit Bibel• Apostel Petrus(?) und Paulus(?) unterstützen Luther • Verweis auf alte Kirche im Schatten liegend • diese weit entfernt vom Kreuz Christi

WEINGÄRTNERBild H 1:Der böse Weingärtner• Gleichnis vom bösen Weingärtner benutzt• für unzweideutige Bloßstellung der verhassten Papisten • Es zeigt Päpstliche, wie sie die Gesandten des wahren Besitzes des • Weinberges morden.

Bild H 2:Der gute Weingärtner• Gleichnis der Weingärtner (Markus 12,1-12) ebenso verwand • aber hier sind Papst und Klerus die schlechten Weingärtner• pflegen nur die verdorrten Äste des alten Glaubens • wohingegen die guten Weingärtner – Gott und die Engel– die verdorrten Äste herausreißen und verbrennen (Johannes 15,1) • das Kreuz Christi versinnbildlicht den Rebstock als Leben. Links erschein Luther auf der Kanzel und erläutert dem Volk das Geschehen.

Anti – Papst - PropagandaAnti – Papst - Propaganda

Am Schluss noch einmal beide Konfessionen auf einem Bild, Am Schluss noch einmal beide Konfessionen auf einem Bild, aber wieder gegen die „Päpstliche Seite“aber wieder gegen die „Päpstliche Seite“

„Außführung der Christglaubigen auß Egyptischer finsterniß ...“

Bild J:

•- Luther führt Gläubige aus der Höhle und weist sie in Richtung Kreuz Christi als Quelle des Lichts•- im Hintergrund auf höherer Ebene der Gegenpol Papst und Klerus•- das Volk ruft Luther um Hilfe aus der Dunkelheit der alten Kirche (Hinweis auf 2. Buch Mose „Exodus“) 

um 1590/ Einblatt/ Kupferstich/ mit Text im und unter dem Bild/ Harms, W.: Deutsche illustrierte Flugblätter des 16. und 17. Jh., Bd.2, Tübingen 1980, S. 112f.

Bild A: ConcordiaBild A: Concordia„Dis Kalff fein ist zu essen“„Dis Kalff fein ist zu essen“

Die vier gegensätzlichen Die vier gegensätzlichen Konfessionen an einem Tisch:Konfessionen an einem Tisch:

Martin Martin LutherLuther (Laute spielend) (Laute spielend) CalvinCalvin (Kalb essend) (Kalb essend) PapstPapst (als Mönch Brei probierend) (als Mönch Brei probierend) Links der Links der WiedertäuferWiedertäufer taucht sein taucht sein

Brot in eine Pfanne Brot in eine Pfanne Rechts zeigt Rechts zeigt ConcordiaConcordia auf einen auf einen

erlegten Hirscherlegten Hirsch In der Mitte hantiert In der Mitte hantiert RatioRatio mit mit

Kochgeschirr Kochgeschirr Die eingefügten Verse sind jeweils den Die eingefügten Verse sind jeweils den

Personen zugeordnet Personen zugeordnet Küchen- und Speisebildlichkeiten - Küchen- und Speisebildlichkeiten -

Namensverdrehungen:Namensverdrehungen: Kalff fein – CalvinKalff fein – Calvin Laut teer (teer: zart) – LutherLaut teer (teer: zart) – Luther Pap (nl.: Brei, Pfaffe) – PapstPap (nl.: Brei, Pfaffe) – Papst

um 1547/ Einblatt/ Holzschnitt/ Lucas Cranach/ Oelke, H.: Die Konfessionsbildungen des 16. Jahrhunderts im Spiegel illustrierter Flugblätter, Berlin, New York 1992, Blatt C/Nr. 17.

Bild B: Bild B: Abendmahl der Evangelischen – Höllensturz der AltgläubigenAbendmahl der Evangelischen – Höllensturz der Altgläubigen

• In der Mitte steht Luther mit aufgeschlagener Bibel auf einer mit den vier Evangelistensymbolen geschmückten Kanzel• Mit der rechten Hand weist er auf das Kruzifix und mit der linken auf die Papisten. • Die Legitimation des neuen Glaubens geschieht auf Kosten der altgläubigen und ihrer Verdammnis. Gezeigt wird die Ausgabe des Abendmahls in beiderlei Gestalt (Hostie und Kelch) an die (Kur-)Fürstenfamilie durch zwei Pastoren

• hier rechts wird der Höllensturz der Papisten dargestellt

• bei einer späteren Verwendung des Druckstockes wurde dieser Teil abgetrennt und Text unter dem Bild Hinzugefügt

•links im Bild ist eine Abendmahlsfeier der Protestanten mit Hostie dargestellt

• das Lamm mit der Kreuzfahne steht unter dem Kruzifix

um 1547/ Einblatt/ Holzschnitt/ Lucas Cranach/ Oelke, H.: Die Konfessionsbildungen des 16. Jahrhunderts im Spiegel illustrierter Flugblätter, Berlin, New York 1992, Blatt A/Nr. 53.

1529/ Holzschnitt/ Titel einer Flugschrift/ Stecher: Hans Prosamer; Hrsg.:Johann Cochläus/ Leipzig/ Germanisches Nationalmuseum Nürnberg (Hrsg): Ohn´ Ablass von Rom kann man wohl selig werden. Streitschriften und Flugblätter der frühen Reformationszeit, Nördlingen 1983, Nr. IVX.

Bild C: Bild C: „Sieben Köpfe Martini Luthers“„Sieben Köpfe Martini Luthers“

Luther als:Luther als:

- DoktorDoktor- Neuer heiliger MartinNeuer heiliger Martin- TürkeTürke- PriesterPriester- SchwärmerSchwärmer- VisitiererVisitierer- BarrabasBarrabas

um 1530 – Text von 1535-40/ Holzschnitt/ Einblatt/ Meuche, H.; Neumeister, I.(Hrsg): Flugblätter der Reformation und des Bauernkrieges, Tafelband, Leipzig 1976, Blatt 17.

Bild D:Bild D:„Das sibenhabtig Papstier Offenbarung Johannis Tessaloni. „Das sibenhabtig Papstier Offenbarung Johannis Tessaloni. 2.Cap.“2.Cap.“

Papststigmatisierung:Papststigmatisierung:

- Passionsgeräte:Passionsgeräte:- Geißel Geißel - SpeerSpeer- EssigschwammEssigschwamm- Dornenkrone, ...Dornenkrone, ...- statt INRI „statt INRI „umbgelt ein sack umbgelt ein sack

vol ablassvol ablass““- Altar durch Geldtruhe Altar durch Geldtruhe

entsakralisiertentsakralisiert

zwischen 1620 und 1630/ Kupferstich/ Einblatt/ 16 Knittelverse/ Harms, W.: Deutsche illustrierte Flugblätter des 16. und 17. Jh., Bd.2, Tübingen 1980, S. 299.

Bild E: Bild E: Luther mit BauchschubkarreLuther mit Bauchschubkarre

„Nuhn muess es ia gewandert sein“„Nuhn muess es ia gewandert sein“

- auf dem Rücken nicht identifizierbare Theologen- Vorn Melanchthon, Zwingli, Calvin

-Ehefrau Catharina mit Holzfass und Bibel- hat Bierkrug in der Hand- klagt wegen Luthers Völlerei und Maßlosigkeit

- Topoi der „Bauchschubkarre“ schon auf FB von 1520 (Weintrinker)

um 1618/ Holzschnitt/ 2 Spalten mit 133 Knittelversen/ Harms, W.: Deutsche illustrierte Flugblätter des 16. und 17. Jh., Bd.2, Tübingen 1980, S. 209 und 207.

Bild F:Bild F:Bierkrug als LuthersymbolBierkrug als Luthersymbol„D.M. Luthers Jubel Glaß“„D.M. Luthers Jubel Glaß“

- Polemik gegen Luther als Polemik gegen Luther als SäuferSäufer

- Lehre Luthers durch Lehre Luthers durch Trinkbecher symbolisiertTrinkbecher symbolisiert

- dieser in vier Teile geteilt, wie dieser in vier Teile geteilt, wie seine Gedankenseine Gedanken

- im Text wird er beschimpft im Text wird er beschimpft - „„volle Sau“volle Sau“- Anhänger seien selbst SäuferAnhänger seien selbst Säufer

um 1520/ Holzschnitt/ Einblatt/ in 4 Spalten typographischer Text/ Oelke, H.: Die Konfessionsbildungen des 16. Jahrhunderts im Spiegel illustrierter Flugblätter, Berlin, New York 1992, Blatt A/ 3.

Bild G:Bild G:Päpstliche WölfePäpstliche Wölfe

„Die Päpstlichen Wölfe“„Die Päpstlichen Wölfe“

- Papst als Kardinal reißt Schafe aus der Herde Christi-Luther im Mönchsgewand und Doktorhut und Bibel-Apostel Petrus ? und Paulus ? unterstützen Luther-Verweis auf alte Kirche im Schatten liegend und weit ent- fernt vom Kreuz Christi

Bild H 1:Bild H 1:Der böse Weingärtner - „Das Gleichnis vom Weingärtner“Der böse Weingärtner - „Das Gleichnis vom Weingärtner“

- - Es zeigt Päpstliche, wie sie die Gesandten des wahren Besitzes des Weinberges morden.

1524/ Holzschnitt/ Einblatt/ Erhard Schön/Gotha/ In: Meuche, H.; Neumeister, I.(Hrsg): Flugblätter der Reformation und des Bauernkrieges, Tafelband, Leipzig 1976, Blatt 15.

1532/ Holzschnitt/ Einblatt/ Erhard Schön/ Nürnberg/ Text Hans Sachs/ Meuche, H.; Neumeister, I.(Hrsg): Flugblätter der Reformation und des Bauernkrieges, Textband, Leipzig 1976, Tafel 15.

Bild H2:Bild H2:Der gute WeingärtnerDer gute Weingärtner

„Klage Gottes über seinen Weinberg“„Klage Gottes über seinen Weinberg“

Gleichnis der Weingärtner Gleichnis der Weingärtner (Markus 12,1-12) (Markus 12,1-12)

hier sind Papst und Klerus die hier sind Papst und Klerus die schlechten Weingärtner schlechten Weingärtner

die guten Weingärtnerdie guten Weingärtner

– – Gott und die Engel Gott und die Engel ––

reißen die verdorrten Äste reißen die verdorrten Äste heraus und verbrennen sie heraus und verbrennen sie

(Hinweis auf Johannes 15,1)(Hinweis auf Johannes 15,1)

1524/ Holzschnitt/ Einblatt/ Text: Johann Bader/ Kohlhaussen, H.: Kunstsammlungen der Veste Coburg, S.32.

Bild J:Bild J:„Außführung der Christglaubigen auß Egyptischer finsterniß...“„Außführung der Christglaubigen auß Egyptischer finsterniß...“

Das Bild ist in zwei Bildebenen eingeteilt, wobei verschiedene Personen und Gruppen jeweils mit einem Buchstaben markiert sind. Aus der Finsternis (Ägyptens) befreit Luther (B) das ihn bittende Volk (A). Das von Luther herausgeführte Volk (C), um das Kreuz geschart, fühlt sich durch die Gnaden-lehre erlöst, da Christus und der Glaube anihn allein in die Erlösung und das ewige Leben führen. Der Papst (D) beklagt den Abfall der evangelischen Christen von der katholischen Lehre. Der Kardinal (E) wendet sich ab und der verdorbenen Kurie zu.

Johannes Egk(1486-1543) (F) wird als Schweinskopf, Hieronnimus Emser (1478-1527) (G) als Bock, Johannes Fabri (1478-1541 – Generalvikar in Konstanz) (H) mit Eselsohren und Bischof Eucharius Henner als Eichhörnchen negativ dargestellt. Der Kaiser, der König und der Kurfürst, noch in der Finsternis befindlich, wenden sich von Luther ab. Im Beschluss bewertet Johannes Bader (1487-1545) die evangelische Auslegung der Schrift als den guten, wahren Weg.