49
Lernbüchleinfür Ministrantennach der außerordentlichen Form
des römischen Ritus
P. Martin Ramm FSSP
2. überarbeitete AuflageThalwil 2009
IMPRIMI POTESTFriburgii Helvetiæ, die IX Aprilis MMIX
Rev. Dnus P. du Fay, vic. gen. fssp
2
Dieses Büchleinkann kostenlos bezogen werden.
Für Spenden zur Deckung unserer Druck- und Versandkostensowie zur Förderung unseres Apostolates sind wir sehrdankbar. Unsere Spendenkonten stehen am Ende dieses Büch-leins.
Informationen über Termine und weitere Schriftenim Dienst der Neuevangelisierungfinden sich unter www.apostolat.de
Die Illustrationen sind mit freundlicher Genehmigung des Lins-Verlages inFeldkirch dem Büchlein „Mit Jesus - Messgebete für Kinder” entnommen.
Gerne senden wir Ihnen auch Informationen über unser sonstigesProgramm:• Ferienveranstaltungen für Kinder, Jugendliche und Familien• Wallfahrten• Exerzitien im Geist des hl. Ignatius von Loyola
Bestelladressen:
Haus Maria KöniginLudretikonerstr. 3CH-8800 Thalwil
0041-(0)[email protected]
Haus St. MichaelKapellenweg 5
D-88145 Wigratzbad0049-(0)8385-1625
Haus St. LeopoldKleine Neugasse 13/4
A-1050 Wien0043-(0)1-5058341
Oder ganz einfach zu bestellen unter www.introibo.net
3
INHALT
Vorbemerkungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Aufbau der heiligen Messe . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Stille Messe mit einem Ministranten . . . . . . . . . . . 9
Läuten der Altarglocke . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Asperges . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
Stille Messe mit zwei Ministranten . . . . . . . . . . . . 42
Missa Cantata (vereinfachte Form) . . . . . . . . . . . . 46
Literatur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
4
VORBEMERKUNGENLieber Ministrant...
Wo immer die hl. Messe nach der außerordentlichenForm des römischen Ritus gefeiert wird, braucht mannicht nur einen Priester, der diesen Ritus beherrschtund ihn würdig feiern kann. Ihre ganze Schönheit kannsie nur entfalten, wenn auch der Rahmen stimmt, unddazu gehören neben einem würdigen Altar und schö-nem Gesang vor allem auch die Ministranten. Wo dieseihren Dienst mit guter innerer und äußerer Haltungverrichten, leisten sie einen ganz wichtigen Beitrag zurEhre Gottes und zur Erbauung der Gläubigen.
Ein Sprichwort sagt, was etwas wert sei, dürfe ruhigetwas kosten. Das gilt ohne Zweifel auch von der über-lieferten Form der hl. Messe. Die lateinischen Gebeteund die Riten sind durchaus anspruchsvoll. Bis man da-mit vertraut ist, kosten sie eine gute Portion Mühe.Aber eben, es darf ja etwas kosten, denn schließlich istes ja auch etwas wert!
Ich möchte alle Ministranten ermutigen, sich nichtnur die Riten und Abläufe anzueignen, sondern auchdie Gebete der hl. Messe wirklich auswendig zu lernen.Dabei solltest du dich nicht mit irgend etwas begnügen,was vielleicht so ähnlich klingt, sondern du solltest denEhrgeiz haben, die heiligen Texte präzise und bis zurletzten Endung genau beten zu können. Es ist doch eingroßer Unterschied, ob ein Ministrant die Gebete nurvom Blatt abliest, oder ob er sie frei und sauber auswen-dig spricht. Damit aber ist es noch immer nicht genug.Schließlich wollen wir ja auch verstehen, was wir beten;denn erst wenn der Wortsinn verstanden wird, kannman die ganze Schönheit und spirituelle Tiefe dieser injeder Hinsicht ‚außerordentlichen’ altehrwürdigen Li-turgie wirklich sehen.
5
Aus meiner eigenen Erfahrung als Ministrant weißich, dass das gar nicht so schwer ist, wenn man es nurrichtig will.
Ich erinnere mich noch gut, wie ich während mei-ner Schulzeit immer wieder die Viertelstunde im Schul-bus genutzt habe, um aus einem kleinen Büchlein, dasich irgendwo gefunden hatte, die lateinischen Messge-bete auswendig zu lernen. Wie ich darauf gekommenbin, weiß ich selber nicht mehr, doch bereut habe ich esbis heute nicht. Jedenfalls hatte ich bis dahin noch nieeine hl. Messe im alten Ritus gesehen, aber auf die ersteBegegnung war ich vorbereitet. So habe ich sie auf An-hieb lieben gelernt, und diese Liebe hat mir den Wegzum Priestertum gezeigt.
Falls ich durch dieses Büchlein ein wenig davonauch in dir wecken darf, wäre mir das eine große Freu-de.
P. Martin Ramm FSSP
Womit sollte man beginnen?
‚ Mache dich mit dem Aufbau der hl. Messe vertraut(siehe Übersicht auf Seite 7). Er bleibt von der stil-len Messe bis zum Hochamt immer gleich.
‚ Lies die Gebete und Antworten und sprich sie fürdich laut und deutlich aus. Wenn du dies fehlerfreibeherrschst, beginne sie auswendig zu lernen.
‚ Lerne anhand dieses Büchleins zuerst, in der stillenhl. Messe zu ministrieren. Wenn du dies beherrschst,ist der Schritt zum feierlichen Amt mit Weihrauchund Kerzen gar nicht mehr groß.
6
Legitime örtliche Unterschiede
Wenn auch der Ritus der hl. Messe einer festen Ord-nung folgt und immer gleich bleibt, so gibt es doch fürmanche Details (z. B. Kniebeugen, Verneigungen, Be-wegungsabläufe usw.) verschiedene Möglichkeiten.Dieses Büchlein enthält eine bewährte Weise, die hl.Messe nach der außerordentlichen Form des römischenRitus zu ministrieren, erhebt aber nicht den Anspruchauf Allgemeingültigkeit. Über Details sollte nicht ge-stritten werden. Vielmehr möge jeder Ministrant soflexibel sein, sich dort, wo es legitime örtliche Unter-schiede gibt, den jeweiligen Gegebenheiten anzupassen.
Die Lateiner mögen sich nicht an der deutschen Um-schrift stoßen, sondern sich in die Lage derer versetzen,die kein Latein verstehen. Sie können die Gebete jagleich aus dem Schott oder dem Ordo Missæ lernen.Die Umschrift soll den Nicht-Lateinern helfen, dielateinischen Wörter richtig zu lernen. Grundsätzlichwerden alle Buchstaben ausgesprochen. Jedes Wort wirdauf der unterstrichenen Silbe betont. Am Altar abersollte man das Büchlein natürlich nicht benutzen.
Allgemeine Regeln
Ministrantendienst ist Ehrendienst. Der Ministrant sollsich bewusst sein, vor wem er steht und wem er dient.
‚ Die rechte innere Ehrfurcht drückt sich aus in einerguten äußeren Haltung.
‚ Würdige Kleidung und ein gepflegtes Äußeres sollendem heiligen Dienst entsprechen. Manche Schuhepassen zwar auf dem Fußballplatz, aber nicht amAltar.
‚ Sei immer verlässlich und pünktlich!
7
AUFBAU DER HEILIGEN MESSE
1. Hauptteil: Vormesse
1. Einzug und Stufengebet2. Introitus = Eingangsvers3. Kyrie4. Gloria5. Oratio = Tagesgebet6. Lesung7. Graduale / Alleluia / Tractus = Zwischengesang8. Evangelium9. Predigt (je nach Anlass)10. Credo (gewöhnl. an Tagen 1./2. Klasse) = Glaubensbekenntnis
2. Hauptteil: Opfermesse
1) Opferung1. Dominus vobiscum
2. Opferung des Brotes3. Opferung des Weines4. Lavabo = Händewaschung5. Orate, fratres / Suscipiat
6. Secreta
2) Hochgebet mit Wandlung1. Präfation mit Sanctus
2. Sanctus3. Gebete vor der Wandlung
4. Heilige Wandlung5. Gebete nach der Wandlung
6. Per ipsum7. Pater noster
3) Kommunion1. Brechung der hl. Hostie und Pax Domini2. Agnus Dei3. Friedensgebet und Kommuniongebete4. Kommunion des Priesters5. Kommunion des Volkes6. Purifikation / Ablution = Reinigung
3. Hauptteil: Nachmesse
1. Communio = Kommunionvers2. Postcommunio = Schlussgebet 3. Ite, missa est = Sendung4. Segen5. Schlussevangelium und Auszug
8
9
STILLE MESSE MIT EINEM MINISTRANTEN
Vorbereitung des Altares
Auf dem Altar befinden sichS drei saubere Altartücher aus Leinen,S das Altarkreuz,S die drei Kanontafeln,S mindestens zwei brennende Kerzen,S der Messbuchständer mit dem Messbuch.
Auf den Altarstufen befindet sich die Altarglocke.
Auf der Kredenz (= Anrichtetisch) befinden sichS auf einem Tablett die beiden Kännchen mit Wasser
und Wein,S für das Lavabo (= Händewaschung des Priesters) ein
Tüchlein und eventuell eine extra Schale,S die Kommunionpatene.
In der Sakristei
Sobald du für die hl. Messe angekleidet bist, stelle dichneben dem Priester auf. Weil die Sakristei ein heiligerOrt ist, solltest du nichts Unnötiges reden. Warte stillauf den Beginn der hl. Messe.
Man verneigt sich zum Sakristeikreuz. Zum Adiutoriumbekreuzige dich. Antworte an allen Stellen, die mit‚+’(= Responsum / Antwort) gekennzeichnet sind.
= Adiutórium a nostrumin nómine Dómini.
+ Kwi fe-zit zö-lum etter-ram.
= Unsere Hilfe a ist imNamen des Herrn.
+ Der Himmel und Erdeerschaffen hat.
Schreite dem Priester voraus zum Altar. Vergiss nicht,die Sakristeiglocke zu läuten!
10
11
Stufengebet
Zur Kniebeuge vor dem Altar stehst du rechts vomPriester.
Falls der Priester ein Birett (= Kopfbedeckung) trägt,wird er es dir vor der Kniebeuge reichen, damit du esnach der Kniebeuge auf die Sedilie (= Priestersitz) legst.
Nach der Kniebeuge, während der Priester den Kelchauf den Altar stellt und das Messbuch öffnet, begibst dudich (ohne Kniebeuge) auf die linke Seite und bleibstdort stehen. Wenn der Priester wieder vor die Stufenkommt und eine Kniebeuge macht, kniest du dichzugleich mit dieser Kniebeuge vor die unterste Stufelinks vom Priester nieder.
Die Antworten zum Stufengebet werden in Lautstärkeund Tempo dem Priester angepasst. Sprich jedes Wortklar und deutlich aus.
Mache mit dem Priester das Kreuzzeichen.
= In nómine a Patris, etFílii, et Spíritus Sancti.Amen.
Introíbo ad altáre Dei.
+ Ad De-um, kwi lä-ti-fi-kat iu-wen- tu-tem me-am.
Psalm 42,1-5
= Iúdica me, Deus, et dis-cérne causam meam degente non sancta: ab hó-mine iníquo et dolóso érueme.
= Im Namen des a Vatersund des Sohnes und desHeiligen Geistes. Amen.
Zum Altare Gottes will ichtreten.
+ Zu Gott, der meine Ju-gend erfreut.
= Schaffe mir Recht, oGott, und entscheide mei-ne Sache gegen ein unhei-liges Volk. Vom bösenund tückischen Menschenrette mich.
12
+ Kwi-a tu es, De-us, for-ti-tu-do me-a: / kwa-reme rep-pu-li-sti, / et kwa-re tris-tis in-ze-do, / dumaf-fli-git me in-i-mi-kus?
= Emítte lucem tuam etveritátem tuam: ipsa mededuxérunt, et adduxéruntin montem sanctum tuumet in tabernácula tua.
+ Et in-tro-i-bo ad al-ta-re De-i: / ad De-um, kwilä-ti-fi-kat iu-wen-tu-temme-am.
= Confitébor tibi in cítha-ra, Deus, Deus meus: qua-re tristis es, ánima mea, etquare contúrbas me?
+ Spe-ra in De-o, kwo-ni-am ad-huk kon-fi-te-bor il-li: / sa-lu-ta-re wul-tus me-i, et De-us me-us.
+ Denn Du, o Gott, bistmeine Stärke. Warum hastDu mich verstoßen undwarum muss ich trauriggehen, da mich der Feindbedrängt?
= Sende aus Dein Lichtund Deine Wahrheit; siehaben mich geleitet undgeführt auf Deinen heiligenBerg und in Dein Gezelt.
+ Und ich will zum AltareGottes treten, zu Gott, dermeine Jugend erfreut.
= Preisen will ich Dichzur Harfe, Gott, Du meinGott. Warum bist du trau-rig, meine Seele, und wa-rum verwirrst du mich?
+ Hoffe auf Gott, denn ichwill ihn wieder preisen,das Heil meines Angesichtsund mein Gott.
Mache mit dem Priester eine kleine Verneigung.
= Glória Patri, et Fílio, etSpirítui Sancto.
+ Si-kut e-rat in prin-zi-pi-o, et nunk, et sem-per:/ et in sä-ku-la sä-ku-lo-rum. Amen.
= Ehre sei dem Vater unddem Sohn und dem Heili-gen Geist.
+ Wie es war im Anfang,so auch jetzt und alle-ze i t und in Ewigkeit.Amen.
13
= Introíbo ad altáre Dei.
+ Ad De-um, kwi lä-ti-fi-kat iu-wen- tu-tem me-am.
= Zum Altare Gottes willich treten.
+ Zu Gott, der meine Ju-gend erfreut.
Mache mit dem Priester das Kreuzzeichen.
= Adiutórium a nostrumin nómine Dómini.
+ Kwi fe-zit zö-lum etter-ram.
= Unsere Hilfe a ist imNamen des Herrn.
+ Der Himmel und Erdeerschaffen hat.
Während der Priester das Confiteor betet, bleibe aufrechtneben ihm knien. Sobald er es beendet hat, verneigedich zum Priester hin und sprich:
+ Mi-se-re-a-tur tu-i om-ni-po-tens De-us, / et di-mis-sis pek-ka-tis tu-is, /per-du-kat te ad wi-tamä-ter-nam.= Amen.
+ Es erbarme sich deinerder allmächtige Gott, erlasse dir die Sünden nachund führe dich zum ewi-gen Leben. = Amen.
Verneige dich tief und bete das Confiteor. Zum mea culpaschlage dir dreimal mit der Hand an die Brust. Zum ettibi pater und et te pater wende deinen Oberkörper inkniender Haltung zum Priester hin.
Kon-fi-te-or De-o om-ni-po-ten-ti, / be-a-tä Ma-ri-ä sem-per Wir-gi-ni, /be-a-to Mi-cha-e-li Arch-an-ge-lo, / be-a-to Io-an-ni Bap- tis-tä, / sank-tisA-pos -to-lis Pe-tro etPau -lo, / om -ni-bus
Ich bekenne Gott, demAllmächtigen, der seligen,allzeit reinen Jungfrau Ma-ria, dem hl. Erzengel Mi-chael, dem hl. Johannesdem Täufer, den hll.Aposteln Petrus und Pau-lus, allen Heiligen und dir,
14
Sank-tis, et ti-bi, pa-ter:/ kwi-a pek-ka-wi ni-mis/ ko-gi-ta-zio-ne, wer-boet o-pere: / me-a kul-pa,/ me-a kul-pa, / me-ama-xi-ma kul-pa. / I-de-o pre-kor be-a-tam Ma-ri-am sem-per Wir-gi-nem, / be-a-tum Mi-cha-e-lem Arch-an-ge-lum, /be-a-tum Io-an-nem Bap-tis-tam, / sank-tos A-pos-to-los Pe-trum et Pau-lum, / om-nes Sank-tos,/ et te, pa-ter, / o-ra-repro me ad Do-mi-num,De-um nos-trum.
= Misereátur vestri omní-potens Deus, et dimíssispeccátis vestris, perdúcatvos ad vitam ætérnam.+ Amen.
Vater, dass ich viel gesün-digt habe in Gedanken,Worten und Werken;durch meine Schuld,durch meine Schuld,durch meine übergroßeSchuld. Darum bitte ichdie selige, allzeit reine Jun-gfrau Maria, den hl. Erz-engel Michael, den hl. Jo-hannes den Täufer, die hll.Apostel Petrus und Paulus,alle Heiligen und dich,Vater, für mich zu betenbei Gott, unserem Herrn.
= Es erbarme sich euer derallmächtige Gott, er lasseeuch die Sünden nach undführe euch zum ewigenLeben. + Amen.
Richte dich wieder auf und mache mit dem Priester dasKreuzzeichen.
= Indulgéntiam a, absolu-tiónem et remissiónempeccatórum nostrórum trí-buat nobis omnípotens etmiséricors Dóminus.
+ Amen.
= Nachlass a, Vergebungund Verzeihung unsererSünden gewähre uns derallmächtige und barmher-zige Herr.
+ Amen.
15
Mache zusammen mit dem Priester eine leichte Vernei-gung.
= Deus, tu convérsus vivi-ficábis nos.
+ Et plebs tu-a lä-ta-bi-tur in te.
= Osténde nobis, Dómine,misericórdiam tuam.
+ Et sa-lu-ta-re tu-um dano-bis.
= Dómine, exáudi oratió-nem meam.
+ Et kla-mor me-us ad tewe-ni-at.
= Dóminus vobíscum.
+ Et kum spi-ri-tu tu-o.
= Gott, wende Dich uns zuund gib uns neues Leben.
+ Dann wird Dein Volk inDir sich freuen.
= Erzeige, Herr, uns Dei-ne Huld.
+ Und schenke uns DeinHeil.
= Herr, erhöre mein Ge-bet.
+ Und lass mein Rufen zuDir kommen.
= Der Herr sei mit euch.
+ Und mit deinem Geiste.
Während der Priester zum Altar hinauf steigt, stehe auf,wende dich (ohne zuvor eine Kniebeuge zu machen)nach außen und begib dich auf deinen Platz.
Merke dir: Der Ministrant ist immer auf der Seitedes geschlossenen Messbuches und aufder gegenüberliegenden Seite, wenndas Messbuch offen ist.
Solange also das geöffnete Messbuch auf der Epistelseite(= rechts) steht, ist dein Platz auf der Evangelienseite (=links). Nachdem du es aber zum Evangelium hinübergetragen hast, wird dein Platz auf der Epistelseite sein.
In der stillen Messe knie auf die unterste Stufe nieder.In der gesungenen Messe bleibe stehen bis zur Lesung.
16
17
Introitus
Zu Beginn des Introitus mache mit dem Priester gemein-sam ein Kreuzzeichen.
Kyrie
Bete das Kyrie wechselweise mit dem Priester.
= Kýrie eléison+ Kü-ri-e, e-lä-i-son= Kýrie eléison+ Kris-te, e-lä-i-son= Christe eléison+ Kris-te, e-lä-i-son= Kýrie eléison+ Kü-ri-e, e-lä-i-son= Kýrie eléison
= Herr, erbarme Dich.+ Herr, erbarme Dich.= Herr, erbarme Dich.+ Christus, erbarme Dich.= Christus, erbarme Dich.+ Christus, erbarme Dich.= Herr, erbarme Dich.+ Herr, erbarme Dich.= Herr, erbarme Dich.
Gloria
Je nach dem liturgischen Tag betet der Priester in derMitte des Altares das Gloria. In der stillen Messe bleibeauch zum Gloria knien. An den mit ° gekennzeichnetenStellen mache gemeinsam mit dem Priester eine leichteVerneigung. Am Ende macht man ein Kreuzzeichen.
Glória in excélsis ° Deo.Et in terra pax homínibusbonæ voluntátis. / Laudá-mus te. / Benedícimus te./ ° Adorámus te. / Glorifi-cámus te. / ° Grátias ági-mus tibi propter magnamglóriam tuam. / DómineDeus, Rex cæléstis, DeusPater omnípotens. / Dó-mine Fili unigénite, ° Iesu
Ehre sei ° Gott in der Hö-he. Und auf Erden Friededen Menschen, die gutenWillens sind. / Wir lobenDich. / Wir preisen Dich./ ° Wir beten Dich an. /Wir verherrlichen Dich. /° Wir sagen Dir Dank obDeiner großen Herrlich-keit. / Herr und Gott,König des Himmels, Gott
18
Christe. / Dómine Deus,Agnus Dei, Fílius Patris. /Qui tollis peccáta mundi,miserére nobis. / Qui tollispeccáta mundi, ° súscipedeprecatiónem nostram. /Qui sedes ad déxteram Pa-tris, miserére nobis. / Quó-niam tu solus Sanctus. / Tusolus Dóminus. / Tu solusAltíssimus, ° Iesu Christe. /Cum Sancto Spíritu: a inglória Dei Patris. Amen.
allmächtiger Vater. / Herr° Jesus Christus, eingebo-rener Sohn. / Herr undGott, Lamm Gottes, Sohndes Vaters. / Du nimmsthinweg die Sünden derWelt: erbarme Dich unser./ Du nimmst hinweg dieSünden der Welt: ° nimmunser Flehen gnädig auf. /Du sitzest zur Rechten desVaters: erbarme Dich un-ser. / Denn Du allein bistder Heilige. / Du alleinder Herr. / Du allein derHöchste, ° Jesus Christus./ Mit dem Heiligen Geist:a in der Herrlichkeit Got-tes des Vaters. Amen.
19
Oratio
In der stillen Messe bleibe zur Oratio knien.
Für die gesungene Messe gilt:
1. Sonntags wird zur Oratio und zur Postcommunio im-mer gestanden.
2. Werktags wird zur Oratio und zur Postcommunio nurdann gekniet, wenn der Priester violette oderschwarze Messgewänder trägt. Ansonsten steht man.
= Dóminus vobíscum.
+ Et kum spi-ri-tu tu-o.
= Orémus ... Per ómniasáecula sæculórum.
+ Amen.
= Der Herr sei mit euch.
+ Und mit deinem Geiste.
= Lasset uns beten ... vonEwigkeit zu Ewigkeit.
+ Amen.
In der gesungenen Messe kniest du spätestens jetzt zurLesung nieder.
Lesung
Am Schluss der Lesung gibt der Priester dir mit seinerlinken Hand ein Zeichen, worauf du antwortest:
+ De-o gra-zi-as. + Dank sei Gott.
Stehe auf, mache in der Mitte eine Kniebeuge und geheauf die Epistelseite. Stelle dich rechts neben den Altarund warte dort. Sobald der Priester den Zwischengesanggebetet hat, nimm das Messbuch und trage es mit einerKniebeuge in der Mitte auf die Evangelienseite. Auf derEvangelienseite stelle das Messbuch ziemlich weit außenein wenig schräg auf den Altar.
20
21
Evangelium
Nachdem du das Messbuch abgestellt hast, stelle dichseitlich links neben den Altar und gib die Antwortenvor dem Evangelium.
= Dóminus vobíscum.
+ Et kum spi-ri-tu tu-o.
= Sequéntia sancti Evan-gélii secúndum ...
+ Glo-ri-a ti-bi Do-mi-ne.
= Der Herr sei mit euch.
+ Und mit deinem Geiste.
= Aus dem heiligen Evan-gelium nach ...
+ Ehre sei Dir, o Herr.
Mache zusammen mit dem Priester ein dreifachesKreuzzeichen mit dem rechten Daumen auf die Stirn,auf die Lippen und auf die Brust. Sobald im Evangeliumzum ersten Mal der Name Iesus oder Maria kommt(oder, falls sie nicht vorkommen, nach dem ersten Satz),mache eine leichte Verneigung, gehe an deinen Platzauf der Epistelseite und bleibe dort zum Priester hingewendet stehen.
Während der Priester am Ende das Buch küsst, sprich:
+ Laus ti-bi Kris-te. + Lob sei Dir, Christus.
Predigt
Falls der Priester eine Predigt hält, setzte dich so lange aufdie Sedilie. Danach gehst du wieder auf deinen Platz aufder Epistelseite. Credo
Zum Glaubensbekenntnis steht man auf jeden Fall. DenText des Credo findest du im Schott oder im ‚OrdoMissæ’. Wie beim Gloria verneigt man sich an den mit °gekennzeichneten Stellen und bekreuzigt sich am Ende.
22
23
Opfermesse
Nach der Vormesse folgt nun die Opfermesse.
Opferung
Zu Beginn der Opferung küsst der Priester den Altar undspricht zum Volk gewendet:
= Dóminus vobíscum.
+ Et kum spi-ri-tu tu-o.= Der Herr sei mit euch.
+ Und mit deinem Geiste.
Dann nimmt er das Velum (= Kelchbedeckung) vomKelch. Läute dazu einmal kurz mit der Altarglocke.
Dann erhebe dich, wende dich nach außen und gehezur Kredenz.
Dort nimm das Kännchen mit Wein in die rechte, dasKännchen mit Wasser in die linke Hand. Begib dichneben den Altar.
Wenn der Priester mit dem Kelch zur Seite kommt,reiche ihm (mit dem Griff nach vorn!) den Wein.Wechsle dann das Wasserkännchen in die rechte Handund empfange das Weinkännchen mit der linken.
Halte das Wasser neben den Kelch, damit der Priester essegnen und mit dem Löffelchen einen Tropfen nehmenkann. Dann verneige dich und gehe wieder zur Kre-denz.
Lavabo
Lege das Tüchlein über deinen linken Arm. Ergreifemit der Rechten das Wasserkännchen, mit der Linkendie Schale. So begib dich neben den Altar. Gieße demPriester ein wenig Wasser über die Finger und reicheihm das Tüchlein. Stelle alles wieder auf die Kredenz.
24
25
Suscipiat
Begib dich zum Suscipiat zügig in die Mitte vor den Al-tar. Knie dich auf die unterste Stufe und antworte inleicht verneigter Haltung.
= Oráte, fratres: ut meumac vestrum sacrifícium ac-ceptábile fiat apud DeumPatrem omnipoténtem.
+ Sus-zi-pi-at Do-mi-nussa-kri-fi-zi-um de ma-ni-bus tu-is / ad l au-dem etglo-ri-am no-mi-nis su-i,/ ad u-ti-li-ta-tem kwo-kwe nos-tram, / to-zi-us-kwe Ek- kle -si-ä su -äsank-tä. = Amen.
= Betet, Brüder, dass meinund euer Opfer annehm-bar werde bei Gott, demallmächtigen Vater.
+ Der Herr nehme dasOpfer an aus deiner Handzum Lob und Ruhme Sei-nes Namens, zum Segenfür uns und Seine ganzeheilige Kirche. = Amen.
Stehe auf, mache eine Kniebeuge und begib dich aufdeinen Platz (rechts), während der Priester still die Secre-ta betet.
In der stillen Messe kniest du nieder und verbleibst soauch zur Präfation und bis zum Beginn der Wandlung.
In der gesungenen Messe kannst du stehen bleiben.
26
27
Hochgebet und Wandlung
Jetzt beginnt der Höhepunkt der hl. Messe.
Präfation mit Sanctus
Gib die Antworten zur Einleitung der Präfation.
= Per ómnia sáecula sæ-culórum.
+ Amen.
= Dóminus vobíscum.
+ Et kum spi-ri-tu tu-o.
= Sursum corda.
+ Ha-be-mus ad Do-mi-num.
= Grátias agámus Dómino,Deo nostro.
+ Dig-num et ius-tumest.
= ... von Ewigkeit zuEwigkeit.
+ Amen.
= Der Herr sei mit euch.
+ Und mit deinem Geiste.
= Erhebet die Herzen.
+ Wir haben sie beimHerrn.
= Lasset uns danken demHerrn, unserem Gott.
+ Das ist würdig undrecht.
Am Abschluss der Präfation neigt sich der Priester überden Altar und betet dreimal Sanctus. Dazu knie niederund gib mit der Glocke dreimal ein kurzes Zeichen.
28
29
Heilige Wandlung
Den nun folgenden Messkanon (= eucharistischesHochgebet) betet der Priester ganz still. Darum musstdu aufmerksam sein und seine Handlungen genau beo-bachten.
Nach kurzer Zeit breitet der Priester beide Hände überden Kelch aus zum Hanc igitur. Jetzt nimm die Altar-glocke und gib ein Zeichen. Stehe auf und gehe mit derGlocke in die Mitte. Knie dich auf die oberste Stufehinter den Priester. Falls dort wenig Platz ist, knie dichetwas seitlich oder auf die zweitoberste Stufe.
Während der Priester die Wandlungsworte spricht,ergreife mit der linken Hand den Saum des Messgewan-des.
Der Priester beugt das Knie. Dazu gib ein Glockenzei-chen. Der Priester erhebt den hochheiligen Leib desHerrn. Dazu gib dreimal ein kurzes Glockenzeichen.Der Priester beugt wieder das Knie. Gib wiederum einGlockenzeichen.
Ganz gleich tue beim zweiten Teil der Wandlung mitder Erhebung des Kelches.
Danach stehe auf, mache eine Kniebeuge vor der unter-sten Stufe und gehe mit der Glocke an deinen Platz zu-rück.
Gegen Ende des Kanons beugt der Priester das Knie.Dann passe gut auf und läute genau in dem Moment,wenn er zum Per ipsum Hostie und Kelch gleichzeitigempor hebt, einmal mit der Glocke.
= Per ómnia sáecula sæcu-lórum.
+ Amen.
= ... von Ewigkeit zuEwigkeit.
+ Amen.
30
31
Pater noster
In der stillen Messe bleibst du knien. In der gesungenenMesse stehst du zum Pater noster auf.
= Orémus ... Pater noster... Et ne nos indúcas intentatiónem.
+ Sed li-be-ra nos a ma-lo.
= Lasset uns beten ... Vaterunser ... und führe unsnicht in Versuchung.
+ Sondern erlöse uns vondem Bösen.
Nach einem kurzen stillen Gebet sagt der Priester:
= Per ómnia sáecula sæcu-lórum.
+ Amen.
= Pax Dómini sit sempervobíscum.
+ Et kum spi-ri-tu tu-o.
= ... von Ewigkeit zuEwigkeit.
+ Amen.
= Der Friede des Herrn seiallezeit mit euch.
+ Und mit deinem Geiste.
Kommunion
Nun beginnt das Opfermahl mit der hl. Kommunion desPriesters und des Volkes.
In der gesungenen Messe kniest du in dem Momentnieder, wenn der Priester nach dem Pax Domini denKelch bedeckt und eine Kniebeuge macht.
Agnus Dei
Mache zum Agnus Dei mit dem Priester eine kleineVerneigung und klopfe mit der rechten Hand dreimaljeweils beim Wort nobis an deine Brust.
32
33
Kommunion des Priesters
Bald danach macht der Priester eine Kniebeuge, klopftan die Brust und betet dreimal: Domine, non sum dignus.Beim ersten Mal gib ein, beim zweiten Mal zwei, beimdritten Mal drei kurze Glockenzeichen.
Der Priester empfängt den Leib des Herrn. Nachdem erkurz gebetet hat, deckt er den Kelch ab und macht eineKniebeuge. In diesem Moment erhebst du dich, gehstzur Kredenz, holst die Kommunionpatene und kniestdich (je nach vorhandenem Platz) auf die oberste Stufehinter den Priester.
Kommunion des Volkes
An manchen Orten ist es üblich, nun noch einmal klarund deutlich das Confiteor zu sprechen. In diesem Fallbleibst du in tief verbeugter Haltung, bis der Priester dasIndulgentiam zu Ende gesprochen hat.
Der Priester wendet sich mit der heiligen Hostie zumVolk und sagt:
= Ecce Agnus Dei ... = Seht, das Lamm Gottes ...
Du antwortest dreimal:
+ Do-mi-ne, non sumdig-nus, / ut in-tres subtek-tum me-um: / sedtan-tum dik wer-bo, / etsa-na-bi-tur a-ni-ma me-a.
+ O Herr, ich bin nichtwürdig, dass Du eingehstunter mein Dach; abersprich nur ein Wort, sowird meine Seele gesund.
Nachdem du kommuniziert hast, begleite den Priestermit der Kommunionpatene an die Kommunionbank.Achte darauf, den Gläubigen die Patene gut unter dasKinn zu halten (ohne sie freilich zu berühren), damitkeine Partikel zu Boden fallen können.
34
35
Purifikation
Nach der Kommunionausteilung nimmt der Priester diePatene. Du kniest auf deinem Platz nieder und wartest,bis der Tabernakel geschlossen ist. Dann erhebe dich.(Falls keine Kommunion ausgeteilt wurde, erhebe dich,sobald der Priester kommuniziert hat.) Gehe direkt,ohne Kniebeuge in der Mitte, zur Kredenz. BringeWasser und Wein zum Altar.
Wenn der Priester den Kelch über dem Korporaleschräg hält, gehe neben ihn und gieße so viel Wein hin-ein, bis er ein Zeichen gibt. Danach stelle dich wiederneben den Altar und warte.
Sobald der Priester zu dir kommt, gieße den restlichenWein über seine Finger in den Kelch und danach auchdas Wasser.
Stelle die Kännchen auf die Kredenz, trage das Mess-buch hinüber und stelle es (gerade!) auf die Epistelseite.
Falls die Zeit es erlaubt, trage das Kelchvelum auf dieEvangelienseite. Lege es dort auf den Altar. Nimm dieBurse und halte sie dem Priester hin, damit er das Kor-porale hineinlegen kann. Reiche ihm das Kelchvelumvon unten her, so dass er es an den oberen beidenEcken leicht ergreifen und über den Kelch legen kann.
Wenn du das Messbuch auf die Epistelseite gestellt hastund feststellst, dass der Priester mit der Purifikationschon weiter fortgeschritten ist, dann lass ihn selber dasKelchvelum nehmen und gehe gleich auf deinen Platzauf der Evangelienseite.
In der stillen Messe kniest du nun nieder. In der gesun-genen Messe bleibe stehen bis zum Segen.
36
37
Nachmesse
Der Priester betet zunächst die Communio.
Dann geht er in die Mitte des Altares, küsst den Altarund wendet sich zum Volk, bevor er die Postcommuniobetet.
= Dóminus vobíscum.
+ Et kum spi-ri-tu tu-o.
= Orémus ... Per ómniasáecula sæculórum.
+ Amen.
= Dóminus vobíscum.
+ Et kum spi-ri-tu tu-o.
= Ite, missa est.
+ De-o gra-zi-as.
= Der Herr sei mit euch.
+ Und mit deinem Geiste.
= Lasset uns beten ... vonEwigkeit zu Ewigkeit.
+ Amen.
= Der Herr sei mit euch.
+ Und mit deinem Geiste.
= Gehet hin, ihr seid ge-sendet.
+ Dank sei Gott.
Während des Deo gratias erhebe dich und knie dich zumSegen in die Mitte auf die unterste Stufe.
Segen
Wenn der Priester den Segen gibt, bekreuzige dich.
Danach sprich:
+ Amen.
38
39
Schlussevangelium
Nach dem Segen stehe sogleich auf und gib die Ant-worten vor dem Schlussevangelium.
= Dóminus vobíscum.
+ Et kum spi-ri-tu tu-o.
= Inítium sancti Evangéliisecúndum Ioánnem.
+ Glo-ri-a ti-bi, Do-mi-ne.
= Der Herr sei mit euch.
+ Und mit deinem Geiste.
= Anfang des hl. Evangeli-ums nach Johannes.
+ Ehre sei Dir, o Herr.
Mache zusammen mit dem Priester das Kreuzzeichengenau wie zum Evangelium. Dein Platz ist nun wiederauf der Epistelseite. Zum Et verbum caro factum est beugemit dem Priester das Knie. Am Ende antworte:
+ De-o gra-zi-as. + Dank sei Gott.
Falls noch die Schlussgebete nach der hl. Messe verrichtetwerden, knie rechts vom Priester vor der untersten Stufe.
Auszug
Wo das Birett verwendet wird, hole es vor der letztenKniebeuge und reiche es nach derselben dem Priester.
Zum Auszug gehe vor dem Priester in die Sakristei.Nachdem ihr euch vor dem Kreuz verneigt habt, knienieder und bitte noch um einen Segen:
+ Iu-be, dom-ne, be-ne-di-ze-re.
+ Gib, Herr, den Segen!
Nach dem Segen spricht der Priester:
= Deo grátias.+ Pro-fi-zi-at.
= Dank sei Gott.+ Es gereiche zum Heil!
Vielleicht magst du dich noch nützlich machen undmithelfen, den Altar und die Sakristei aufzuräumen?
40
LÄUTEN DER ALTARGLOCKE
Die Altarglocke sollte nicht zu hart geläutet werden. Dumusst selber hören, wie sie am schönsten klingt. Lass sieimmer ein wenig ausklingen, bevor du sie wieder aufdie Stufe stellst.
1. Opferung sobald der Kelch enthüllt wird 1 x
2. Sanctus mit dem Sanctus des Priesters 3 x
3. Hanc igitur beide Hände über dem Kelch vor der Wandlung 1 x
4. Wandlungjeweils: bei der ersten Kniebeuge 1 x
bei der Erhebung von Hostie oder Kelch 3 xbei der zweiten Kniebeuge 1 x
5. Per ipsum Kelch und Hostie werden gleichzeitig erhoben 1 x
6. Domine, non sum dignusbeim ersten Mal 1 xbeim zweiten Mal 2 xbeim dritten Mal 3 x
Allgemeine Regel zur Körperhaltung
Zur stillen Messe ist es üblich, fast immer zu knien.
Auf jeden Fall aber steht man1. zum Evangelium,2. zum Credo,3. zum Schlussevangelium.
41
ASPERGES
Vor der Hauptmesse am Sonntag wird gewöhnlich dasWeihwasser ausgeteilt. Dazu singt man das Asperges, inder österlichen Zeit das Vidi aquam.
‚ Wenn dabei zwei Ministranten ministrieren, bleibenbeide immer auf ihrer Seite. Der Seitenwechsel giltnur für den Fall, dass du alleine bist.
‚ Weihwasserkessel und Aspergill (= Weihwasserwe-del) befinden sich am Altar rechts vom Priester.Entweder sie stehen bereits dort oder werden ausder Sakristei vom (rechten) Ministranten getragen.
‚ Nach der Kniebeuge knie dich rechts vom Priestervor die unterste Stufe. Reiche dem Priester die An-stimmtafel und das Aspergill. Wenn er das Aspergillzu dir hin hält, berühre es mit deiner rechten Hand,nimm etwas Weihwasser und bekreuzige dich.
‚ Stehe gemeinsam mit dem Priester auf. Während ihreuch umwendet, wechsle hinter ihm die Seite, sodass du immer zu seiner Rechten bist. Halte ihm mitder linken Hand den Rauchmantel auf, in derRechten trägst du den Weihwasserkessel.
‚ Am Ende des Mittelganges, während ihr euch um-wendet, wechsle hinter dem Priester die Seite, umwieder zu seiner Rechten zu sein.
‚ Falls während des Rückweges das Gloria Patri ge-sungen wird, haltet ihr kurz inne zur Verneigung.
‚ Am Altar knie dich nach Kniebeuge neben demPriester vor die unterste Stufe. Gib ihm die An-stimmtafel mit der Oration.
‚ Nach der Oration erhebe dich und mache gemein-sam mit dem Priester die Kniebeuge und gehe mitihm in die Sakristei.
‚ Falls der Priester die Gewänder im Altarraum wech-selt, stelle das Weihwasser auf die Kredenz und be-gib dich zum Stufengebet vor den Altar.
42
STILLE MESSE MIT ZWEI MINISTRANTEN
Der Ritus einer hl. Messe mit zwei Ministranten unter-scheidet sich nicht grundsätzlich von dem mit nur ei-nem Ministranten. Der im ersten Teil beschriebeneRitus wird hier vorausgesetzt und wie folgt ergänzt.
Allgemeines
‚ Den rechten Ministranten (Epistelseite) bezeichnenwir als A1, den linken Ministranten (Evangeliensei-te) als A2.
‚ Im Zweifel über die Körperhaltung usw. ist A1maßgebend, d. h., A2 richtet sich nach A1. Beson-ders für A1 ist es also wichtig, dass er sich gut aus-kennt. Neulinge sollten zunächst als A2 beginnen.
‚ Bewegungsabläufe (Kniebeugen, Niederknien, Auf-stehen, Verneigungen usw.) sollen nach Möglichkeitimmer genau gleichzeitig (synchron) sein.
‚ Beim Schreiten geht man Schulter an Schulter. In‚Kurven’ muss darum der Äußere immer etwasschneller gehen als der Innere.
‚ Wenn man miteinander geht, dreht man sich immerzueinander (also nach innen). So wird gewährleistet,dass jeder immer auf seiner Seite bleibt. Falls wäh-rend der Liturgie doch ein Seitenwechsel stattfindet,ist das ein Zeichen dafür, dass irgendeine Bewegungfalsch war.
Besonderheiten im Messritus
‚ Zum Stufengebet knien beide direkt neben demPriester. Nach dem Stufengebet erheben sie sich,drehen sich gleichzeitig nach außen und gehen aufihre Plätze.
‚ Nach der Lesung erheben sich beide. A2 bleibt aufseinem Platz stehen. A1 dreht sich nach rechts und
43
stellt sich seitlich vom Altar neben den Priester, woer wartet, bis dieser den Zwischengesang gebetethat. Dann nimmt er das Messbuch, geht auf direk-tem Weg in die Mitte, macht eine Kniebeuge undstellt das Buch auf die Evangelienseite. Dort stellt ersich seitlich vom Altar und gibt die Antworten.Nach der Verneigung zum Namen Jesus (oder nachdem ersten Satz des Evangeliums) geht er auf seinenPlatz. Dazu tritt A2 einen Schritt zurück und lässtihn vor sich vorbeigehen. Zum Evangelium steht A2gerade, A1 etwas schräg zum Priester hin gerichtet.Nach dem Evangelium stehen beide wieder gerade.
‚ Zur Opferung, nach dem Glockenzeichen zur Ent-hüllung des Kelches, erheben sich beide, drehen sichzueinander, machen in der Mitte eine Kniebeuge,drehen sich wieder zueinander und begeben sich zurKredenz.
‚ A1 nimmt den Wein, A2 das Wasser. Nachdem A1dem Priester das Weinkännchen gereicht hat, über-nimmt er von A2 das Wasserkännchen. Der Priestergibt das Weinkännchen an A2 zurück. Diese Vorge-hensweise ist nicht notwendig, aber praktisch.
‚ Zum Lavabo nimmt A2 Wasserkännchen und Scha-le, A1 das Tüchlein.
‚ Beide begeben sich vor den Altar und knien sichohne Kniebeuge in die Mitte auf die unterste Stufezum Suscipiat.
‚ Nach dem Hanc igitur vor der Wandlung erhebensich beide, knien sich hinter den Priester und er-greifen beide jeweils mit der inneren Hand denSaum des Messgewandes.
‚ Sobald der Priester den Leib des Herrn kommuni-ziert hat, erhebt sich A1 alleine, um ohne vorherigeKniebeuge von der Kredenz die Kommunionpatenezu holen. A2 erhebt sich so, dass beide sich vor der
44
Mitte des Altares treffen. Sie machen gemeinsam dieKniebeuge und knien sich auf die oberste Stufe.
‚ Falls ein Ministrant nicht kommuniziert, legt er zumZeichen für den Priester den rechten Zeigefinger aufdie Lippen.
‚ Nachdem sie kommuniziert haben, erheben sie sichzügig und machen eine Kniebeuge vor der unterstenStufe. A2 begleitet den Priester mit der Kommu-nionpatene, A1 kniet an seinem Platz.
‚ Nach der Kommunion knien beide. Sobald der Ta-bernakel geschlossen ist, erheben sie sich und gehenzur Kredenz.
‚ A1 nimmt wieder den Wein, A2 das Wasser. Sie ge-hen an die Seite des Altares. A1 tritt alleine zumPriester hin und gießt ihm den Wein in den Kelch.Dann kehrt er zu A2 zurück, und beide warten, bisder Priester zu ihnen an den Rand des Altareskommt.
‚ Nach der Ablution stellen sie zügig die Kännchenauf die Kredenz und begeben sich zur Kniebeugevor den Altar. A1 geht auf direktem Weg nach linkszum Messbuch auf die Evangelienseite, nach ihm A2nach rechts zum Kelchvelum. Bei dieser Kreuzunghat A1 immer Vorfahrt. A1 ergreift das Messbuch,A2 gleichzeitig das Kelchvelum. Sie treffen sichunten vor dem Altar. Nach der Kniebeuge kreuzensie sich wieder, indem A1 das Messbuch auf dieEpistelseite trägt, A2 das Kelchvelum auf die Evan-gelienseite. A2 legt das Velum auf den Altar, ergreiftdie Burse und hält sie dem Priester so hin, dass die-ser das Korporale hineinlegen kann. Danach legt erdie Burse zur Seite und reicht dem Priester zuerstdas Velum, dann die Burse. Währenddessen hat A1gewartet. Beide drehen sich in gleiche Richtung(normalerweise nach außen) und begeben sich direktauf ihren Platz.
45
‚ Beim Deo gratias begeben sich beide in die Mitteund knien zum Segen auf die unterste Stufe. Danacherheben sie sich und geben von der Mitte aus dieAntworten zum Schlussevangelium. Anschließenddrehen sie sich nach außen und begeben sich auf ih-ren Platz.
‚ Kommt der Priester zur Kniebeuge vor den Altar,begeben sie sich zugleich neben ihn.
Altarglocke
Es gibt verschiedene Möglichkeiten, zwei vom Ton heraufeinander abgestimmte Altarglocken sehr schön zuläuten, entweder gleichzeitig oder kurz hintereinander.Beim Läuten hintereinander beginnt normalerweise A1.
Beispiele:
‚ zur hl. Wandlung:
bei der Kniebeuge nur A1 1 mal längerbei der Elevation nur A2 3 mal kurzbei der Kniebeuge nur A1 1 mal länger
‚ zum Domine, non sum dignus:
beim ersten Mal nur A1beim zweiten Mal A1, dann A2beim dritten Mal A1, dann A2, dann A1
Kennst du schon ‚Introibo.net’?
Jede Menge interessantes Material für Ministranten, wiebeispielsweise das Stufengebet als MP3 oder eine Anlei-tung für levitierte Ämter, findet sich im Internet unterwww.introibo.net/ministranten.htm
46
MISSA CANTATA
Vorschlag für eine vereinfachte Form mit 2 Akolythen(A1 und A2) und Weihrauch (Th = Thuriferar), ohneZeremoniar. Dabei ist für die Akolythen alles wie be-reits beschrieben, außer:
‚ Zum Einzug tragen die beiden Akolythen je eineKerze. Diese trägt man immer außen. Wenn sichbeide zueinander drehen, wird die Kerze automa-tisch von innen nach außen gewechselt. Man achtedarauf, dass die Kerzen stets gerade und etwa in glei-cher Höhe gehalten werden.
‚ Nach der Kniebeuge am Altar begeben sich A1 undA2 sofort zur Kredenz, stellen dort die Kerzen abund kehren zurück zum Altar zum Stufengebet.
Es ist je nach Örtlichkeit auch möglich, die Kerzennach der Kniebeuge auf die oberste Stufe vor denAltar zu stellen.
‚ Zur Altarinzens gibt es zwei Varianten:
1. A1 und A2 bleiben auf ihrem Platz und überlas-sen die Altarinzens alleine dem Th. Dieser stelltnach der Inzenseinlegung das Schiffchen zur Sei-te und nimmt sowohl zum Introitus als auch zurOpferung zur Inzens das Messbuch vom Altar.
2. Zur ersten Altarinzens (Introitus) bleibt A2 aufseinem Platz stehen, während A1 das Messbuchvom Altar nimmt. Zur zweiten Altarinzens (Op-ferung) nimmt A1 das Wasserkännchen und dasTuch und stellt sich bereit zum Lavabo, währendA2 auf die Evangelienseite geht und dort zurInzens das Messbuch vom Altar nimmt.
47
‚ Nachdem der Priester den Zwischengesang gebetethat, trägt A1 das Messbuch auf die Evangelienseite.Dann geht er sofort wieder vor den Altar. A1 und A2nehmen die Kerzen (von der Kredenz oder von derAltarstufe) und stellen sich zur Evangeliumsprozes-sion auf. Nach der Inzenseinlegung tritt der Th inder Mitte hinter A1 und A2. Gemeinsame Kniebeu-ge und Aufstellung zum Evangelium, normalerweiselinks neben dem Altar. A1 und A2 nehmen den Thin die Mitte. Nach dem Evangelium werden dieKerzen wieder an ihren Platz gestellt.
‚ Sobald die Antworten zum Schlussevangelium gege-ben sind, holen A1 und A2 die Kerzen und stellensich zum Auszug auf.
48
LITERATUR
Zum Altare Gottes will ich treten -Die Messe in ihren Riten erklärt
Das Büchlein ist bebildert und erklärteinfach und leicht verständlich die Be-deutung der wichtigsten Abläufe der hl.Messe nach der außerordentlichen Formdes römischen Ritus.
Ordo Missæ - Die gleichbleibendenTeile der hl. Messe nach der außer-ordentlichen Form des römischenRitus
Neben der gesamten Messordnung ent-hält dieses Büchlein auch die wichtigstenGrundgebete (z. B. den Angelus und denRosenkranz) lateinisch und deutsch.
Diese und weitere Schriften können gra-tis gegen freiwillige Kostenspende bestelltwerden (Bestelladressen siehe Seite 2).
Informationen und Materialien rund um den außerordent-lichen Ritus finden sich im Internet auf www.introibo.net
Das vollständige römische Messbuch mit allen Texten inlateinischer und deutscher Sprache findet sich im ‚Schott’.Dieser bietet den idealen Schlüssel zum ganzen Reichtumder liturgischen Texte. Das Schott-Messbuch in der Aus-gabe des Herder-Verlages von 1962 wurde von der Pries-terbruderschaft St. Petrus neu aufgelegt und kann im Pries-terseminar in Wigratzbad erworben werden: 0049-(0)8385-92210
Ebenso neu gedruckt ist dort in sehr schöner Ausführungdas lateinische Brevier von 1962 erhältlich.
