ÄRGER- Dada Bhagwan

Editor: Dr. Niruben AminAus dem Englischen übersetzt

Herausgeber: Mr. Ajit C. PatelMahavideh Foundation5, Mamatapark Society,B/h. Navgujarat College,Usmanpura, Ahmedabad-380014Gujarat, India.Tel. : +91 79 27540408E-Mail : info@dadabhagwan.org

© Alle Rechte vorbehalten -Mr. Deepakbhai DesaiTrimandir, Simandhar City,P.O.-Adalaj 382421,Dist.:Gandhinagar, Gujarat, India

Erste Auflage: 1000 Stück im Jahr 2012

Preis: Äusserste Demut, Bescheidenheit (führt zurUniverseller Einheit) und Gewahrsein von:

“Ich weiß überhaupt nichts”

Druckerei: Mahavideh Foundation,Basement, Parshwanath Chambers,Nr. RBI, Income Tax Area,Ahmedabad-380014, Gujarat.Tel. : +91 79 30613690-91, 27542964E-Mail : ambapress@dadabhagwan.org

German translation of the book"Anger"

ÄRGER- Dada Bhagwan

Editor: Dr. Niruben AminAus dem Englischen übersetzt

Herausgeber: Mr. Ajit C. PatelMahavideh Foundation5, Mamatapark Society,B/h. Navgujarat College,Usmanpura, Ahmedabad-380014Gujarat, India.Tel. : +91 79 27540408E-Mail : info@dadabhagwan.org

© Alle Rechte vorbehalten -Mr. Deepakbhai DesaiTrimandir, Simandhar City,P.O.-Adalaj 382421,Dist.:Gandhinagar, Gujarat, India

Erste Auflage: 1000 Stück im Jahr 2012

Preis: Äusserste Demut, Bescheidenheit (führt zurUniverseller Einheit) und Gewahrsein von:

“Ich weiß überhaupt nichts”

Druckerei: Mahavideh Foundation,Basement, Parshwanath Chambers,Nr. RBI, Income Tax Area,Ahmedabad-380014, Gujarat.Tel. : +91 79 30613690-91, 27542964E-Mail : ambapress@dadabhagwan.org

German translation of the book"Anger"

TRIMANTRA

Dieses Mantra zerstört alle Hindernisse im Leben(Rezitiere dieses Mantra jeweils 5 mal jeden Morgen und Abend)

Namo VitaragayaIch verneige mich vor dem EINEN, der absolut frei ist von

aller Anhaftung und AbscheuNamo Arihantanam

Ich verneige mich vor dem lebendigen Einen, der alle innerenFeinde von Wut, Stolz, Täuschung, Gier vernichtet hat

Namo SiddhanamIch verneige mich vor Jenen, die vollständige und

endgültige Befreiung erlangt habenNamo Aayariyanam

Ich verneige mich vor den SELBST-verwirklichten Meistern,die Wissen der Befreiung mit Anderen teilen

Namo UvajjhayanamIch verneige mich vor Jenen, die das Wissen über das

SELBST erhalten haben und anderen helfen, dasselbe zuerreichen

Namo Loe savva sahunamIch verneige mich vor allen Heiligen überall, welche das

Wissen über das SELBST erhalten habenEso pancha namukkaro

Diese fünf EhrerweisungenSavva Pavappanasano

Zerstören alles negative KarmaMangalanam cha savvesim

Von allem das vielversprechend istPadhamam havai Mangalam

Ist dies das HöchsteOm Namo Bhagavate Vasudevaya

Ich verneige mich vor Allen, die das vollkommene SELBST inmenschlicher Form erlangt haben

Om Namah ShivayaIch verneige mich vor allen menschlichen Wesen, die zu

Instrumenten für die Erlösung der Welt geworden sind

Jai Sat Chit AnandGewahrsein der Ewigkeit ist Glückseligkeit

Bücher über Akram Vignan von Dada Bhagwan

Deutsche Bücher

1. Vermeide Zusammenstöße

2. Sich Überall Anpassen

3. Der Fehler liegt beim Leidenden

4. Was immer geschehen ist, ist Gerechtigkeit

5. Wer bin Ich?

6. Selbst-Realisation in 2 Stunden . . . (Einführungsbuch)

7. ÄRGER

8. Reine Liebe

Englisch Bücher

1. Adjust Everywhere 16. Science of Speech

2. The fault is of the sufferer 17. The Science of Karma

3. Whatever has happened 18. Ahimsa (Non-Violence)

is Justice 19. Money

4. Avoid clashes 20. Celibacy: Brahmcharya

5. Anger 21. Generation Gap

6. Worries 22. Pratikraman

7. The Essence of All Religion 23. Harmony in Marriage

8. Shree Simandhar Swami 24. The Fawless Vision

9. Trimantra 25. Life Without Conflict

10. Right Understanding to 26. Guru and Disciple

Help Others 27. Aptavani – 1

11. Noble Use of Money 28. Aptavani – 2

12. Death: Before, During & After 29. Aptavani – 5

13. Pure Love 30. Aptavani – 6

14. Gnani Purush Shri A.M.Patel 31. Aptavani – 9

15. Who Am I?

Die dadavani Magazin erscheint monatlich in Englisch

TRIMANTRA

Dieses Mantra zerstört alle Hindernisse im Leben(Rezitiere dieses Mantra jeweils 5 mal jeden Morgen und Abend)

Namo VitaragayaIch verneige mich vor dem EINEN, der absolut frei ist von

aller Anhaftung und AbscheuNamo Arihantanam

Ich verneige mich vor dem lebendigen Einen, der alle innerenFeinde von Wut, Stolz, Täuschung, Gier vernichtet hat

Namo SiddhanamIch verneige mich vor Jenen, die vollständige und

endgültige Befreiung erlangt habenNamo Aayariyanam

Ich verneige mich vor den SELBST-verwirklichten Meistern,die Wissen der Befreiung mit Anderen teilen

Namo UvajjhayanamIch verneige mich vor Jenen, die das Wissen über das

SELBST erhalten haben und anderen helfen, dasselbe zuerreichen

Namo Loe savva sahunamIch verneige mich vor allen Heiligen überall, welche das

Wissen über das SELBST erhalten habenEso pancha namukkaro

Diese fünf EhrerweisungenSavva Pavappanasano

Zerstören alles negative KarmaMangalanam cha savvesim

Von allem das vielversprechend istPadhamam havai Mangalam

Ist dies das HöchsteOm Namo Bhagavate Vasudevaya

Ich verneige mich vor Allen, die das vollkommene SELBST inmenschlicher Form erlangt haben

Om Namah ShivayaIch verneige mich vor allen menschlichen Wesen, die zu

Instrumenten für die Erlösung der Welt geworden sind

Jai Sat Chit AnandGewahrsein der Ewigkeit ist Glückseligkeit

Bücher über Akram Vignan von Dada Bhagwan

Deutsche Bücher

1. Vermeide Zusammenstöße

2. Sich Überall Anpassen

3. Der Fehler liegt beim Leidenden

4. Was immer geschehen ist, ist Gerechtigkeit

5. Wer bin Ich?

6. Selbst-Realisation in 2 Stunden . . . (Einführungsbuch)

7. ÄRGER

8. Reine Liebe

Englisch Bücher

1. Adjust Everywhere 16. Science of Speech

2. The fault is of the sufferer 17. The Science of Karma

3. Whatever has happened 18. Ahimsa (Non-Violence)

is Justice 19. Money

4. Avoid clashes 20. Celibacy: Brahmcharya

5. Anger 21. Generation Gap

6. Worries 22. Pratikraman

7. The Essence of All Religion 23. Harmony in Marriage

8. Shree Simandhar Swami 24. The Fawless Vision

9. Trimantra 25. Life Without Conflict

10. Right Understanding to 26. Guru and Disciple

Help Others 27. Aptavani – 1

11. Noble Use of Money 28. Aptavani – 2

12. Death: Before, During & After 29. Aptavani – 5

13. Pure Love 30. Aptavani – 6

14. Gnani Purush Shri A.M.Patel 31. Aptavani – 9

15. Who Am I?

Die dadavani Magazin erscheint monatlich in Englisch

Einführung des „Gnani”

An einem Abend im Juni 1958 gegen 18 Uhr saßAmbalal Muljibhai Patel, ein Familienvater undBauunternehmer von Beruf, auf einer Bank auf dem BahnsteigNummer 3 des Bahnhofes von Surat. Surat ist eine Stadt imSüden von Gujarat, einem westlichen Bundesstaat Indiens.Was während der folgenden 48 Minuten geschah, wareinfach phänomenal. Ambalal Muljibhai Patel erfuhrspontane Selbst-Erkenntnis. In dieser Selbst-Erkenntnis schmolzsein Ego vollkommen und vollständig. Ab diesem Augenblickwar er mit allen Gedanken, Worten und HandlungenAmbalals nicht mehr identifiziert und er wurde, durch denWeg des Wissens, zu einem lebenden Instrument des Herrnder Erlösung der Welt. Er nannte diesen Herrn: DadaBhagwan. „Dieser Herr hat sich voll und ganz, allumfassendin mir manifestiert”, sagte er zu allen, denen er begegnete.Dem fügte er hinzu, dass eben dieser Herr, Dada Bhagwan,in allen Lebewesen existiert. Der einzige Unterschied zwischendir und mir ist der, dass sich der Herr in mir bereits voll undganz manifestiert hat und dies bei dir noch geschehen darf.Wer sind wir? Wer ist Gott? Wer regiert die Welt? Was istKarma? Was ist Befreiung? etc. Alle spirituellen Fragen dieserWelt waren beantwortet. Auf diese Weise offenbart die Natur,durch das Medium von Shree Ambalal Muljibhai Patel, derWelt die absolute Sicht.

Ambalal wurde in Tarasali, einem Vorort der StadtBaroda, geboren und wuchs in Bhadran, mitten in Gujaratgelegen, auf. Obgleich er von Beruf Bauunternehmer undmit Hiraba verheiratet war, war sein Leben vor seiner Selbst-Erkenntnis sowohl zu Hause, als auch in der Welt absolutvorbildlich. Nach seiner Selbst-Erkenntnis und nachdem erden Zustand eines Gnani erlangt hatte, wurde sein Körper eineallgemeine wohltätige „Stiftung”.

Während seines ganzen Lebens richtete er sich nachdem Grundsatz, dass es in der Religion nichts Geschäftlichesgeben dürfe, jedoch in allem Geschäftlichen sollte Religionsein. Auch nahm er für seinen eigenen Gebrauch niemalsGeld von anderen an. Seine geschäftlichen Gewinne

verwendete er in der Form, dass er seine Anhänger zubestimmten Teilen Indiens mit auf Pilgerfahrt nahm.

Seine Worte formten das Fundament für einen neuen,direkten und stufenlosen Weg der Selbst-Erkenntnis, AkramVignan genannt. Mithilfe dieses göttlichen, ursprünglichwissenschaftlichen Experimentes (Gnan Vidhi) übermittelteer anderen dieses Wissen innerhalb von 2 Stunden. Tausendehaben durch diesen Prozess seine Gnade empfangen undauch heute empfangen immer mehr Menschen diese Gnade.Er nannte es Akram Vignan (stufenlosen Weg, „Lift-Fahrt”).Akram bedeutet stufenlos und Kram bedeutet, sich Schrittfür Schritt zu erheben. Akram bedeutet, wie mit dem Lift odermit dem Aufzug zu fahren. Korrekterweise bedeutet „Kram”hier – ein Schritt für Schritt spiritueller Prozess. Akram wird alsdirekte Abkürzung zur Glückseligkeit des Selbst angesehen.

Wer ist Dada Bhagwan?

Wenn er anderen erklärte, wer Dada Bhagwan sei,sagte er:

„Was du vor dir siehst, ist nicht Dada Bhagwan. Wasdu siehst, ist A.M. Patel. Ich bin ein Gnani Purush und derHerr, der sich in mir manifestiert hat, ist Dada Bhagwan. Erist der Herr in mir. Er ist auch in dir und jedem anderen. In dirhat er sich noch nicht manifestiert, während er sich in mirvoll und ganz manifestiert hat. Ich selbst bin kein Bhagwan.Ich verbeuge mich vor dem Dada Bhagwan in mir.”

Möglichkeit, jetzt das Wissen der Selbst-Erkenntnis(Atmagnan) zu erlangen.

„Ich werde persönlich siddhis (spirituelle Kräfte) anein paar Menschen weitergeben. Denn gibt es nicht auchweiterhin Bedarf, nachdem ich gegangen bin? Menschenzukünftiger Generationen werden diesen Weg brauchen,oder nicht?” - Dadashri

Der im höchsten Maße verehrte Param Pujya Dadashripflegte von Stadt zu Stadt und von Land zu Land zu reisen,um Satsang zu geben und dadurch das Wissen des SELBST als

Einführung des „Gnani”

An einem Abend im Juni 1958 gegen 18 Uhr saßAmbalal Muljibhai Patel, ein Familienvater undBauunternehmer von Beruf, auf einer Bank auf dem BahnsteigNummer 3 des Bahnhofes von Surat. Surat ist eine Stadt imSüden von Gujarat, einem westlichen Bundesstaat Indiens.Was während der folgenden 48 Minuten geschah, wareinfach phänomenal. Ambalal Muljibhai Patel erfuhrspontane Selbst-Erkenntnis. In dieser Selbst-Erkenntnis schmolzsein Ego vollkommen und vollständig. Ab diesem Augenblickwar er mit allen Gedanken, Worten und HandlungenAmbalals nicht mehr identifiziert und er wurde, durch denWeg des Wissens, zu einem lebenden Instrument des Herrnder Erlösung der Welt. Er nannte diesen Herrn: DadaBhagwan. „Dieser Herr hat sich voll und ganz, allumfassendin mir manifestiert”, sagte er zu allen, denen er begegnete.Dem fügte er hinzu, dass eben dieser Herr, Dada Bhagwan,in allen Lebewesen existiert. Der einzige Unterschied zwischendir und mir ist der, dass sich der Herr in mir bereits voll undganz manifestiert hat und dies bei dir noch geschehen darf.Wer sind wir? Wer ist Gott? Wer regiert die Welt? Was istKarma? Was ist Befreiung? etc. Alle spirituellen Fragen dieserWelt waren beantwortet. Auf diese Weise offenbart die Natur,durch das Medium von Shree Ambalal Muljibhai Patel, derWelt die absolute Sicht.

Ambalal wurde in Tarasali, einem Vorort der StadtBaroda, geboren und wuchs in Bhadran, mitten in Gujaratgelegen, auf. Obgleich er von Beruf Bauunternehmer undmit Hiraba verheiratet war, war sein Leben vor seiner Selbst-Erkenntnis sowohl zu Hause, als auch in der Welt absolutvorbildlich. Nach seiner Selbst-Erkenntnis und nachdem erden Zustand eines Gnani erlangt hatte, wurde sein Körper eineallgemeine wohltätige „Stiftung”.

Während seines ganzen Lebens richtete er sich nachdem Grundsatz, dass es in der Religion nichts Geschäftlichesgeben dürfe, jedoch in allem Geschäftlichen sollte Religionsein. Auch nahm er für seinen eigenen Gebrauch niemalsGeld von anderen an. Seine geschäftlichen Gewinne

verwendete er in der Form, dass er seine Anhänger zubestimmten Teilen Indiens mit auf Pilgerfahrt nahm.

Seine Worte formten das Fundament für einen neuen,direkten und stufenlosen Weg der Selbst-Erkenntnis, AkramVignan genannt. Mithilfe dieses göttlichen, ursprünglichwissenschaftlichen Experimentes (Gnan Vidhi) übermittelteer anderen dieses Wissen innerhalb von 2 Stunden. Tausendehaben durch diesen Prozess seine Gnade empfangen undauch heute empfangen immer mehr Menschen diese Gnade.Er nannte es Akram Vignan (stufenlosen Weg, „Lift-Fahrt”).Akram bedeutet stufenlos und Kram bedeutet, sich Schrittfür Schritt zu erheben. Akram bedeutet, wie mit dem Lift odermit dem Aufzug zu fahren. Korrekterweise bedeutet „Kram”hier – ein Schritt für Schritt spiritueller Prozess. Akram wird alsdirekte Abkürzung zur Glückseligkeit des Selbst angesehen.

Wer ist Dada Bhagwan?

Wenn er anderen erklärte, wer Dada Bhagwan sei,sagte er:

„Was du vor dir siehst, ist nicht Dada Bhagwan. Wasdu siehst, ist A.M. Patel. Ich bin ein Gnani Purush und derHerr, der sich in mir manifestiert hat, ist Dada Bhagwan. Erist der Herr in mir. Er ist auch in dir und jedem anderen. In dirhat er sich noch nicht manifestiert, während er sich in mirvoll und ganz manifestiert hat. Ich selbst bin kein Bhagwan.Ich verbeuge mich vor dem Dada Bhagwan in mir.”

Möglichkeit, jetzt das Wissen der Selbst-Erkenntnis(Atmagnan) zu erlangen.

„Ich werde persönlich siddhis (spirituelle Kräfte) anein paar Menschen weitergeben. Denn gibt es nicht auchweiterhin Bedarf, nachdem ich gegangen bin? Menschenzukünftiger Generationen werden diesen Weg brauchen,oder nicht?” - Dadashri

Der im höchsten Maße verehrte Param Pujya Dadashripflegte von Stadt zu Stadt und von Land zu Land zu reisen,um Satsang zu geben und dadurch das Wissen des SELBST als

auch das Wissen harmonischer weltlicher Interaktionenweiterzugeben, an alle die kamen, um ihn zu sehen. Währendseiner letzten Tagen, im Herbst 1987, gab er seine Segnungenan Dr. Niruben Amin weiter und verlieh ihr seine speziellensiddhis (besondere spirituelle Kräfte), damit diese seine Arbeitfortsetzte.

“Du wirst zu einer Mutter für die ganze Welt werden,Niruben”, sagte er ihr, als er sie segnete. Es gab keinen Zweifelin Dadashri´s Verstand darüber, dass Niruben genau dafürbestimmt war. Sie hat ihm mit höchster Hingabe Tag undNacht über 20 Jahre gedient. Dadashri im Gegensatz hat siegeformt und vorbereitet, diese immense Aufgabe auf sichzu nehmen.

Nachdem Param Pujya Dadashri seinen sterblichenKörper am 2. Januar 1988 verlassen hatte, bis zu ihremVerlassen ihres sterblichen Körpers am 19. März 2006, erfülltePujya Niruma, wie sie liebevoll von Tausenden genanntwurde, wahrhaftig ihr Versprechen, das sie Dadashri gab,seine Mission zur Erlösung der Welt fortzuführen. Sie ist dieAkram Vignan-Repräsentantin Dadashris und war einentscheidendes Instrument in der Ausbreitung des Wissensvon Akram Vignan in der Welt. Sie wurde ebenfalls ein Beispielreiner und bedingungsloser Liebe. Tausende Menschen ausden unterschiedlichsten Richtungen des Lebens und aus derganzen Welt, haben durch sie SELBST-Realisation erreicht unddie Erfahrung der Reine Seele in sich verankert, während sieweiterhin ihre weltlichen Pflichten erfüllten. Sie erfahrenFreiheit im Hier und Jetzt, während sie weiterhin ihreweltlichen Pflichten erfüllen und ihr weltliches Leben leben.

Die Linie der Akram Gnanis wird jetzt weitergeführtdurch den gegenwärtig spirituellen Führer Pujya DeepakbhaiDesai, der ebenso von Pujya Dadashri mit den speziellenShiddhis gesegnet wurde, um der Welt Atma Gnan undAkram Vignan zu lehren. Er wurde weiter geformt undausgebildet von Pujya Niruma, die ihn 2003 segnete, umGnan Vidhi durchzuführen. Pujya Deepakbhai reist, in derTradition von Dada und Niruma, intensiv durch Indien undÜbersee, gibt Satsangs und das Wissen über das SELBST analle, die danach suchen, weiter.

Kraftvolle, geschriebene Worte helfen dem Suchendendabei, dessen Verlangen nach Freiheit zu verstärken.

Das Wissen des Selbst ist das letztendliche Ziel allerSuchenden. Ohne das Wissen des Selbst gibt es keineBefreiung. Dieses Wissen des SELBST (Atmagnan) existiert nichtin Büchern. Es existiert im Herzen des Gnani. Aus diesem Grundkann das Wissen des Selbst nur durch die Begegnung miteinem Gnani erlangt werden. Durch den wissenschaftlichenAnsatz des Akram Vignan kann man sogar heute Atma Gnanerreichen; doch kann dies nur geschehen, wenn man einemlebenden Atma Gnani begegnet und das Atma Gnan (Wissendes Selbst) empfängt. Nur eine angezündete Kerze kann eineandere Kerze anzünden!

auch das Wissen harmonischer weltlicher Interaktionenweiterzugeben, an alle die kamen, um ihn zu sehen. Währendseiner letzten Tagen, im Herbst 1987, gab er seine Segnungenan Dr. Niruben Amin weiter und verlieh ihr seine speziellensiddhis (besondere spirituelle Kräfte), damit diese seine Arbeitfortsetzte.

“Du wirst zu einer Mutter für die ganze Welt werden,Niruben”, sagte er ihr, als er sie segnete. Es gab keinen Zweifelin Dadashri´s Verstand darüber, dass Niruben genau dafürbestimmt war. Sie hat ihm mit höchster Hingabe Tag undNacht über 20 Jahre gedient. Dadashri im Gegensatz hat siegeformt und vorbereitet, diese immense Aufgabe auf sichzu nehmen.

Nachdem Param Pujya Dadashri seinen sterblichenKörper am 2. Januar 1988 verlassen hatte, bis zu ihremVerlassen ihres sterblichen Körpers am 19. März 2006, erfülltePujya Niruma, wie sie liebevoll von Tausenden genanntwurde, wahrhaftig ihr Versprechen, das sie Dadashri gab,seine Mission zur Erlösung der Welt fortzuführen. Sie ist dieAkram Vignan-Repräsentantin Dadashris und war einentscheidendes Instrument in der Ausbreitung des Wissensvon Akram Vignan in der Welt. Sie wurde ebenfalls ein Beispielreiner und bedingungsloser Liebe. Tausende Menschen ausden unterschiedlichsten Richtungen des Lebens und aus derganzen Welt, haben durch sie SELBST-Realisation erreicht unddie Erfahrung der Reine Seele in sich verankert, während sieweiterhin ihre weltlichen Pflichten erfüllten. Sie erfahrenFreiheit im Hier und Jetzt, während sie weiterhin ihreweltlichen Pflichten erfüllen und ihr weltliches Leben leben.

Die Linie der Akram Gnanis wird jetzt weitergeführtdurch den gegenwärtig spirituellen Führer Pujya DeepakbhaiDesai, der ebenso von Pujya Dadashri mit den speziellenShiddhis gesegnet wurde, um der Welt Atma Gnan undAkram Vignan zu lehren. Er wurde weiter geformt undausgebildet von Pujya Niruma, die ihn 2003 segnete, umGnan Vidhi durchzuführen. Pujya Deepakbhai reist, in derTradition von Dada und Niruma, intensiv durch Indien undÜbersee, gibt Satsangs und das Wissen über das SELBST analle, die danach suchen, weiter.

Kraftvolle, geschriebene Worte helfen dem Suchendendabei, dessen Verlangen nach Freiheit zu verstärken.

Das Wissen des Selbst ist das letztendliche Ziel allerSuchenden. Ohne das Wissen des Selbst gibt es keineBefreiung. Dieses Wissen des SELBST (Atmagnan) existiert nichtin Büchern. Es existiert im Herzen des Gnani. Aus diesem Grundkann das Wissen des Selbst nur durch die Begegnung miteinem Gnani erlangt werden. Durch den wissenschaftlichenAnsatz des Akram Vignan kann man sogar heute Atma Gnanerreichen; doch kann dies nur geschehen, wenn man einemlebenden Atma Gnani begegnet und das Atma Gnan (Wissendes Selbst) empfängt. Nur eine angezündete Kerze kann eineandere Kerze anzünden!

Anmerkung zur Übersetzung: Englisch

Gnani Purush Ambalal M. Patel, im Allgemeinen auchbekannt als Dadashri oder Dada, hat für gewöhnlich immergesagt, dass es nicht möglich ist seine Satsangs über dieWissenschaft der SELBST-Erkenntnis und die Kunst derweltlichen Interaktionen, exakt ins Englische zu übersetzen.Einiges der Tiefe der Bedeutung würde verloren sein. Erbetonte die Wichtigkeit, Gujarati zu lernen, um präzise allseine Lehren zu verstehen.

Trotzdem gab Dadashri seine Segnungen, um seineLehren der Welt durch Übersetzungen ins Englische undandere Sprachen mitzuteilen.

Dies ist ein bescheidener Versuch der Welt die Essenzder Lehren von Dadashri, dem Gnani Purush, zu präsentieren.Eine Menge Sorgfalt wurde aufgebracht, um den Ton unddie Botschaft der Satsangs zu bewahren. Dies ist keinewortwörtliche Übersetzung seiner Worte. Viele Menschenhaben unablässig für diese Arbeit gearbeitet und wir dankenihnen allen.

Dies ist eine elementare Einführung in denüberwältigenden Schatz seiner Lehren. Bitte beachte, dassalle Fehler, die in der Übersetzung angetroffen werden,gänzlich die der Übersetzer sind.

Anmerkung zur Übersetzung: Deutsch

Viele Worte können im Deutschen nur annähernd denSinn der ursprünglichen Sprache Dadashris wiedergeben. Wirsind uns bewusst, dass viele Worte im Westen ganz andersbesetzt sind, als sie es in der indischen Kultur sind. Wir habenuns entschieden, so nah wie möglich an den Worten vonDadashri zu bleiben, und haben hier nur einige derverwendeten Worte näher erläutert, um eventuelleMissverständnisse im Vorhinein zu klären:

Chandulal: Chandu (‘Chandulal’ oder ‘Chandubhai’)ist ein indischer Name und steht hier für das relative selbst.Du könntest, dafür auch deinen eigenen Namen einsetzen.

Karma: ‘Karma’ - Sanskrit: Die Tat, das Geschaffene.Das, was aufgrund unserer vorherigen ‘Taten’, (in dem Sinne,wenn ich der ‘Handelnde’ bin), in Form vonGedanken,Sprache oder Handlungen, jetzt als Wirkungwieder zu mirzurückkommt.

Religion: Re-Ligio - die Rückbindung an das eigeneWahre Selbst. Hier werden nicht die weltlichen Religionengemeint, wie Christentum, Islam, Hinduismus, Buddhismus,usw., sondern die Rückbindung, die wahre Re-Ligio zumeigenen göttlichen Kern, der Reinen SEELE, Shuddhatma.

Schreibweise: Wir haben am Anfang Grossbuchstabenverwendet, wenn es sich um das Wahre Selbst handelt, dieReine SEELE (‘Ich’. ‘Du’, Wahres Selbst, Reine SEELE). Beim‘nicht-selbst’ haben wir bewusst alles klein geschrieben.

Anmerkung zur Übersetzung: Englisch

Gnani Purush Ambalal M. Patel, im Allgemeinen auchbekannt als Dadashri oder Dada, hat für gewöhnlich immergesagt, dass es nicht möglich ist seine Satsangs über dieWissenschaft der SELBST-Erkenntnis und die Kunst derweltlichen Interaktionen, exakt ins Englische zu übersetzen.Einiges der Tiefe der Bedeutung würde verloren sein. Erbetonte die Wichtigkeit, Gujarati zu lernen, um präzise allseine Lehren zu verstehen.

Trotzdem gab Dadashri seine Segnungen, um seineLehren der Welt durch Übersetzungen ins Englische undandere Sprachen mitzuteilen.

Dies ist ein bescheidener Versuch der Welt die Essenzder Lehren von Dadashri, dem Gnani Purush, zu präsentieren.Eine Menge Sorgfalt wurde aufgebracht, um den Ton unddie Botschaft der Satsangs zu bewahren. Dies ist keinewortwörtliche Übersetzung seiner Worte. Viele Menschenhaben unablässig für diese Arbeit gearbeitet und wir dankenihnen allen.

Dies ist eine elementare Einführung in denüberwältigenden Schatz seiner Lehren. Bitte beachte, dassalle Fehler, die in der Übersetzung angetroffen werden,gänzlich die der Übersetzer sind.

Anmerkung zur Übersetzung: Deutsch

Viele Worte können im Deutschen nur annähernd denSinn der ursprünglichen Sprache Dadashris wiedergeben. Wirsind uns bewusst, dass viele Worte im Westen ganz andersbesetzt sind, als sie es in der indischen Kultur sind. Wir habenuns entschieden, so nah wie möglich an den Worten vonDadashri zu bleiben, und haben hier nur einige derverwendeten Worte näher erläutert, um eventuelleMissverständnisse im Vorhinein zu klären:

Chandulal: Chandu (‘Chandulal’ oder ‘Chandubhai’)ist ein indischer Name und steht hier für das relative selbst.Du könntest, dafür auch deinen eigenen Namen einsetzen.

Karma: ‘Karma’ - Sanskrit: Die Tat, das Geschaffene.Das, was aufgrund unserer vorherigen ‘Taten’, (in dem Sinne,wenn ich der ‘Handelnde’ bin), in Form vonGedanken,Sprache oder Handlungen, jetzt als Wirkungwieder zu mirzurückkommt.

Religion: Re-Ligio - die Rückbindung an das eigeneWahre Selbst. Hier werden nicht die weltlichen Religionengemeint, wie Christentum, Islam, Hinduismus, Buddhismus,usw., sondern die Rückbindung, die wahre Re-Ligio zumeigenen göttlichen Kern, der Reinen SEELE, Shuddhatma.

Schreibweise: Wir haben am Anfang Grossbuchstabenverwendet, wenn es sich um das Wahre Selbst handelt, dieReine SEELE (‘Ich’. ‘Du’, Wahres Selbst, Reine SEELE). Beim‘nicht-selbst’ haben wir bewusst alles klein geschrieben.

Vorwort

Ärger ist eine Schwäche, aber die Menschen betrachtenes als Stärke. Derjenige, der sich nicht ärgert, besitzt mehrinnere Stärke als derjenige, der sich ärgert.

Für gewöhnlich wird man ärgerlich, wenn die Dingenicht nach der eigenen Vorstellung laufen, wenn man sichvom anderen missverstanden fühlt, oder wenn die eigenenAnsichten mit denen der anderen aneinandergeraten. Wirwerden wütend, wenn wir beschuldigt werden, Unrecht zuhaben, obwohl wir denken, im Recht zu sein. UnsereWahrnehmung lässt uns glauben, wir seien im Recht. Dabeifühlt sich der andere auch im Recht. Wir werden wütend,weil wir nicht zu argumentieren wissen und weder Voraussichtnoch Intuition besitzen.

Werden wir beleidigt, ärgern wir uns. Wir ärgern unsauch, wenn wir einen Verlust erfahren. Während wir unserenStolz und unsere Gier zu beschützen versuchen, erfahren wirÄrger. Wenn jemand von Stolz und Gier frei sein möchte,muss er (spirituell) gewahr sein. Sagen wir zum Beispiel, deinSchwiegersohn zerbricht dein Teeservice. Würdest du deinTemperament nicht zügeln? Wenn dein Angestellter dasselbetut, solltest du dann nicht genauso dein Temperamentzügeln? Unsere Reaktionen variieren in unterschiedlichenSituationen (von Situation zu Situation).

Ärger kann nur gelöst werden, wenn man versteht, dassdiejenigen, die einen verletzen, lediglich die eigenen Nimitssind (Nimits: [Menschliche] Instrumente, welche die Wirkungendes vergangenen Karma liefern), und das, was jemanderfährt, lediglich die Wirkung seines Karma aus früheremLeben ist.

Wir sollten uns unseres Ärgers zu allen Zeiten gewahrsein. Wenn jemand durch unsere Wut verletzt wurde, solltenwir reumütig sein, sie oder ihn um Vergebung bitten und unsvornehmen, nie wieder wütend zu werden. Es ist notwendigfür uns, dies zu tun. Wir müssen das tun, weil wir den Menschenverletzten, auf den wir wütend wurden. Er wird uns verfluchen

und Rache schwören. Deswegen werden wir in unseremnächsten Leben die Konsequenzen zu tragen haben.

Wenn Eltern ärgerlich mit ihren Kindern werden, oderein Lehrer mit seinen Schülern, binden sie Punya (positivesKarma); denn ihr Ziel ist es, ihre Kinder bzw. Schüler in ihrerEntwicklung voranzubringen. Wenn jemand aus Selbstsuchtwütend wird, bindet er Paap (negatives Karma). Das ist dieLehre der Erleuchteten.

Ärger, das Thema dieses Buches, ist die offensichtlichste,und die am meisten Schaden verursachende, inneremenschliche Schwäche. Für ein klares Verständnis wird eshier ausführlich behandelt. Es ist unser aufrichtiger Wunsch,dass dies dem Leser helfen möge in seinem Bemühen, sichselbst aus den Fängen des Ärgers zu befreien.

- Dr. Niruben Amin

Vorwort

Ärger ist eine Schwäche, aber die Menschen betrachtenes als Stärke. Derjenige, der sich nicht ärgert, besitzt mehrinnere Stärke als derjenige, der sich ärgert.

Für gewöhnlich wird man ärgerlich, wenn die Dingenicht nach der eigenen Vorstellung laufen, wenn man sichvom anderen missverstanden fühlt, oder wenn die eigenenAnsichten mit denen der anderen aneinandergeraten. Wirwerden wütend, wenn wir beschuldigt werden, Unrecht zuhaben, obwohl wir denken, im Recht zu sein. UnsereWahrnehmung lässt uns glauben, wir seien im Recht. Dabeifühlt sich der andere auch im Recht. Wir werden wütend,weil wir nicht zu argumentieren wissen und weder Voraussichtnoch Intuition besitzen.

Werden wir beleidigt, ärgern wir uns. Wir ärgern unsauch, wenn wir einen Verlust erfahren. Während wir unserenStolz und unsere Gier zu beschützen versuchen, erfahren wirÄrger. Wenn jemand von Stolz und Gier frei sein möchte,muss er (spirituell) gewahr sein. Sagen wir zum Beispiel, deinSchwiegersohn zerbricht dein Teeservice. Würdest du deinTemperament nicht zügeln? Wenn dein Angestellter dasselbetut, solltest du dann nicht genauso dein Temperamentzügeln? Unsere Reaktionen variieren in unterschiedlichenSituationen (von Situation zu Situation).

Ärger kann nur gelöst werden, wenn man versteht, dassdiejenigen, die einen verletzen, lediglich die eigenen Nimitssind (Nimits: [Menschliche] Instrumente, welche die Wirkungendes vergangenen Karma liefern), und das, was jemanderfährt, lediglich die Wirkung seines Karma aus früheremLeben ist.

Wir sollten uns unseres Ärgers zu allen Zeiten gewahrsein. Wenn jemand durch unsere Wut verletzt wurde, solltenwir reumütig sein, sie oder ihn um Vergebung bitten und unsvornehmen, nie wieder wütend zu werden. Es ist notwendigfür uns, dies zu tun. Wir müssen das tun, weil wir den Menschenverletzten, auf den wir wütend wurden. Er wird uns verfluchen

und Rache schwören. Deswegen werden wir in unseremnächsten Leben die Konsequenzen zu tragen haben.

Wenn Eltern ärgerlich mit ihren Kindern werden, oderein Lehrer mit seinen Schülern, binden sie Punya (positivesKarma); denn ihr Ziel ist es, ihre Kinder bzw. Schüler in ihrerEntwicklung voranzubringen. Wenn jemand aus Selbstsuchtwütend wird, bindet er Paap (negatives Karma). Das ist dieLehre der Erleuchteten.

Ärger, das Thema dieses Buches, ist die offensichtlichste,und die am meisten Schaden verursachende, inneremenschliche Schwäche. Für ein klares Verständnis wird eshier ausführlich behandelt. Es ist unser aufrichtiger Wunsch,dass dies dem Leser helfen möge in seinem Bemühen, sichselbst aus den Fängen des Ärgers zu befreien.

- Dr. Niruben Amin

2 ÄRGER

ÄRGER

Wer akzeptiert sein Unrecht?

Fragender: Wenn uns jemand sagt, dass wir im Unrechtsind, obwohl wir uns im Recht glauben, ärgern wir uns überihn. Wie können wir damit aufhören, ärgerlich zu werden?

Dadashri: Ja, aber nur, wenn du recht hast. Hast duwirklich recht? Weißt du, dass du recht hast?

Fragender: Unsere Seele sagt uns, dass wir recht haben.

Dadashri: In dieser Situation bist du der Richter, derAnwalt und Kläger. Also wirst du natürlich im Recht sein, duwirst dir nicht erlauben, falsch zu liegen. Genauso, wie duglaubst, dass du recht hast, glaubt auch der andere, dass errecht hat. Verstehst du?

Das sind alles Schwächen

Fragender: Ist es nicht gut, eine Abneigung gegenUnrecht zu haben? Sind wir nicht dazu berechtigt, ärgerlichzu werden, wenn wir Zeuge von Unrecht werden?

Dadashri: Ärger und Hass sind Schwächen. Die ganzeWelt hat diese Schwächen. Wirst du ärgerlich, wenn dichjemand beschimpft?

Fragender: Ja, das werde ich.

Dadashri: Ist es also eine Schwäche oder Stärke?

Fragender: In gewissen Situationen ist es notwendig,ärgerlich zu werden.

Dadashri: Nein, nein. Ärger ist eine Schwäche. Zusagen, dass Ärger in bestimmten Situationen notwendig sei,ist eine weltliche Auffassung. Menschen behaupten so etwas,weil sie nicht in der Lage sind, von ihrem Ärger zu lassen.

Jemand ist stark, wenn er unberührt bleibt

Fragender: Würde es nicht als Feigheit angesehenwerden, ruhig zu bleiben, wenn man beleidigt wird?

Dadashri: Überhaupt nicht. Eine Beleidigung zuertragen, ist ein Zeichen großer Stärke. Wenn jemand michgenau in diesem Moment beschimpfen würde, hätte ichnicht einen einzigen negativen Gedanken ihm gegenüber.Das ist Stärke. Zank und Streit sind Schwächen. EineBeleidigung zu ertragen, ist große Stärke. Wenn jemand eineBeleidigung auch nur ein einziges Mal überwindet, wird erdie Stärke erlangen, auch noch 100 weitere zu ertragen.Verstehst du? Wenn du stark bist, wird dein Gegner schwachwerden. Das ist der natürliche Lauf der Dinge. Wenn eineschwache Person uns übel tut und wir dem nichtsentgegensetzen, wird dies als große Stärke betrachtet.

Tatsächlich sollte der Schwache beschützt und derStarke konfrontiert werden. Im gegenwärtigen Zeitalterverhält sich überhaupt niemand auf diese Weise. Heutzutagebehalten es die Menschen bei, die Schwachen zu belästigenund vor den Starken davonzulaufen. Es gibt nur ganz wenigeMenschen, welche die Schwachen beschützen und sichgegen die Starken stellen. Die ganze Welt verletzt dieSchwachen. Zu Hause dominiert der Ehemann seine Frau.Wenn du eine Kuh schlägst, die angebunden ist – wo soll siehingehen? Und was, wenn du die Kuh losbindest und sie dannschlägst? Sie würde entweder weglaufen oderzurückschlagen.

Ein Mann, der, obwohl er stark ist, seine Gegner nichtverletzt, nicht mal seinen Feind, wird für eine machtvolle

2 ÄRGER

ÄRGER

Wer akzeptiert sein Unrecht?

Fragender: Wenn uns jemand sagt, dass wir im Unrechtsind, obwohl wir uns im Recht glauben, ärgern wir uns überihn. Wie können wir damit aufhören, ärgerlich zu werden?

Dadashri: Ja, aber nur, wenn du recht hast. Hast duwirklich recht? Weißt du, dass du recht hast?

Fragender: Unsere Seele sagt uns, dass wir recht haben.

Dadashri: In dieser Situation bist du der Richter, derAnwalt und Kläger. Also wirst du natürlich im Recht sein, duwirst dir nicht erlauben, falsch zu liegen. Genauso, wie duglaubst, dass du recht hast, glaubt auch der andere, dass errecht hat. Verstehst du?

Das sind alles Schwächen

Fragender: Ist es nicht gut, eine Abneigung gegenUnrecht zu haben? Sind wir nicht dazu berechtigt, ärgerlichzu werden, wenn wir Zeuge von Unrecht werden?

Dadashri: Ärger und Hass sind Schwächen. Die ganzeWelt hat diese Schwächen. Wirst du ärgerlich, wenn dichjemand beschimpft?

Fragender: Ja, das werde ich.

Dadashri: Ist es also eine Schwäche oder Stärke?

Fragender: In gewissen Situationen ist es notwendig,ärgerlich zu werden.

Dadashri: Nein, nein. Ärger ist eine Schwäche. Zusagen, dass Ärger in bestimmten Situationen notwendig sei,ist eine weltliche Auffassung. Menschen behaupten so etwas,weil sie nicht in der Lage sind, von ihrem Ärger zu lassen.

Jemand ist stark, wenn er unberührt bleibt

Fragender: Würde es nicht als Feigheit angesehenwerden, ruhig zu bleiben, wenn man beleidigt wird?

Dadashri: Überhaupt nicht. Eine Beleidigung zuertragen, ist ein Zeichen großer Stärke. Wenn jemand michgenau in diesem Moment beschimpfen würde, hätte ichnicht einen einzigen negativen Gedanken ihm gegenüber.Das ist Stärke. Zank und Streit sind Schwächen. EineBeleidigung zu ertragen, ist große Stärke. Wenn jemand eineBeleidigung auch nur ein einziges Mal überwindet, wird erdie Stärke erlangen, auch noch 100 weitere zu ertragen.Verstehst du? Wenn du stark bist, wird dein Gegner schwachwerden. Das ist der natürliche Lauf der Dinge. Wenn eineschwache Person uns übel tut und wir dem nichtsentgegensetzen, wird dies als große Stärke betrachtet.

Tatsächlich sollte der Schwache beschützt und derStarke konfrontiert werden. Im gegenwärtigen Zeitalterverhält sich überhaupt niemand auf diese Weise. Heutzutagebehalten es die Menschen bei, die Schwachen zu belästigenund vor den Starken davonzulaufen. Es gibt nur ganz wenigeMenschen, welche die Schwachen beschützen und sichgegen die Starken stellen. Die ganze Welt verletzt dieSchwachen. Zu Hause dominiert der Ehemann seine Frau.Wenn du eine Kuh schlägst, die angebunden ist – wo soll siehingehen? Und was, wenn du die Kuh losbindest und sie dannschlägst? Sie würde entweder weglaufen oderzurückschlagen.

Ein Mann, der, obwohl er stark ist, seine Gegner nichtverletzt, nicht mal seinen Feind, wird für eine machtvolle

ÄRGER 3 4 ÄRGER

Person gehalten. Ist es nicht erbärmlich, wenn du aufjemanden wütend wirst, der auf dich wütend ist? Ich sage,dass diese inneren Feinde des Menschen (Ärger, Stolz,Anhaftung und Gier) Schwächen sind. Warum sollte einMensch, der stark ist, es nötig haben, wütend zu werden?Wie auch immer, Leute versuchen, andere durch ihren Ärgerzu kontrollieren. Die, die nicht Wut als Waffe benutzen,haben etwas anderes. Dieses andere ist Sheel (einaußerordentlich moralischer Charakter). Sheel in einemMenschen bändigt sogar Tiere. Löwen, Tiger und Feindewerden sich alle vor einem solchen Menschen ergeben.

Der wütende Mensch ist ein Schwächling

Fragender: Aber Dada, was sollen wir machen, wennjemand wütend auf uns wird?

Dadashri: Sie werden wütend werden. Haben sie esunter ihrer Kontrolle? Ihre innere Maschinerie ist nicht unterihrer Kontrolle. Diese innere Maschinerie sucht sich jeden nurerdenklichen Weg. Wenn sie es unter ihrer Kontrolle hätten,würden sie die Maschinerie nicht überhitzen lassen. Auch nurdas kleinste bisschen ärgerlich zu werden bedeutet, sich wieein wildes Tier zu verhalten. Man verwandelt sich von einemMenschen in eine Bestie. Menschen würden solche Dinge nichtzulassen, doch was können sie tun, wenn es außerhalb ihrerKontrolle liegt?

Die Welt ist so, dass es keinen Grund gibt, zu irgendeinerZeit wütend zu werden. Selbst wenn Kinder nicht zuhören, istdas kein Grund, wütend zu werden. Du musst diese Situationhandhaben, indem du ruhig bleibst. Ärgerlich zu werden, isteine fürchterliche Schwäche. Ärger ist die schlimmste allerSchwächen. Du solltest mit der Person, die wütend wird,mitfühlen und verstehen, dass er oder sie nicht die geringsteKontrolle darin hat. Du solltest Mitgefühl haben für die Person,die keine Kontrolle über sich hat.

Was bedeutet es, ärgerlich zu werden? Wenn jemandärgerlich wird, ist es, als ob man sich selbst in Brand setztund dann andere in Brand setzt. Ist das Streichholz erst einmalangezündet, bricht es in Flammen aus, die alles herumzerstören. Wenn also ‘ärgerlich werden’ unter jemandens

Kontrolle wäre, würde man nicht wütend werden. Wer mages denn, zu brennen? Wenn mir jemand sagt, dass Ärger indieser Welt notwendig sei, würde ich ihm antworten, dasses niemals einen Grund für Ärger gibt. Wut ist eine Schwächeund deswegen geschieht sie spontan. Gott hat es eineSchwäche genannt. Gott hat gesagt, dass ein wirklicherMensch derjenige ist, der keinerlei Schwäche von Ego, Ärger,Gier oder Anhaftung hat. Diese Menschen, die du um dichherum siehst, sind Schwächlinge, weil sie keine Kontrolle überihren Ärger haben und sie nicht wissen, wie sie damitumgehen sollen. Ärger, Ego, Anhaftung und Gier sind allesoffensichtliche Schwächen. Spürst du nicht, wie dein Körperzittert, wenn du wütend bist?

Fragender: Sogar der Körper sagt, dass Ärger nicht gutist.

Dadashri: Ja, sogar der Körper sagt uns, dass es falschist, wenn er zittert. Also sollte man Ärger als große Schwächebetrachten.

Persönlichkeit ohne die Schwäche von Ärger

Fragender: Wenn wir jemanden sehen, der ein Kindschlägt, sollten wir dann nicht unseren Ärger ihm gegenüberausdrücken?

Dadashri: Er wird nicht aufhören zu schlagen, selbstwenn du wütend werden würdest. Warum solltest du wütendauf ihn werden? Vielleicht schlägt er dich auch. Sprich ruhigzu ihm und erkläre ihm, dass es eine Schwäche ist, in Wut zureagieren.

Fragender: Sollten wir ihn also weiterhin das Kindschlagen lassen?

Dadashri: Nein, aber du solltest ihn fragen, warum erdas Kind schlägt. Versuche, ihn verstehen zu lassen. Wenndu wütend mit ihm wirst, dann ist diese Wut deine Schwäche.Zuerst, und vor allem, solltest du in dir keine Schwächetragen. Diejenigen, die keine Schwächen haben, haben einebeeindruckende Persönlichkeit. Wenn solche Leute auch nurein einziges Wort äußern, wird ihnen jeder sofort zuhören.

ÄRGER 3 4 ÄRGER

Person gehalten. Ist es nicht erbärmlich, wenn du aufjemanden wütend wirst, der auf dich wütend ist? Ich sage,dass diese inneren Feinde des Menschen (Ärger, Stolz,Anhaftung und Gier) Schwächen sind. Warum sollte einMensch, der stark ist, es nötig haben, wütend zu werden?Wie auch immer, Leute versuchen, andere durch ihren Ärgerzu kontrollieren. Die, die nicht Wut als Waffe benutzen,haben etwas anderes. Dieses andere ist Sheel (einaußerordentlich moralischer Charakter). Sheel in einemMenschen bändigt sogar Tiere. Löwen, Tiger und Feindewerden sich alle vor einem solchen Menschen ergeben.

Der wütende Mensch ist ein Schwächling

Fragender: Aber Dada, was sollen wir machen, wennjemand wütend auf uns wird?

Dadashri: Sie werden wütend werden. Haben sie esunter ihrer Kontrolle? Ihre innere Maschinerie ist nicht unterihrer Kontrolle. Diese innere Maschinerie sucht sich jeden nurerdenklichen Weg. Wenn sie es unter ihrer Kontrolle hätten,würden sie die Maschinerie nicht überhitzen lassen. Auch nurdas kleinste bisschen ärgerlich zu werden bedeutet, sich wieein wildes Tier zu verhalten. Man verwandelt sich von einemMenschen in eine Bestie. Menschen würden solche Dinge nichtzulassen, doch was können sie tun, wenn es außerhalb ihrerKontrolle liegt?

Die Welt ist so, dass es keinen Grund gibt, zu irgendeinerZeit wütend zu werden. Selbst wenn Kinder nicht zuhören, istdas kein Grund, wütend zu werden. Du musst diese Situationhandhaben, indem du ruhig bleibst. Ärgerlich zu werden, isteine fürchterliche Schwäche. Ärger ist die schlimmste allerSchwächen. Du solltest mit der Person, die wütend wird,mitfühlen und verstehen, dass er oder sie nicht die geringsteKontrolle darin hat. Du solltest Mitgefühl haben für die Person,die keine Kontrolle über sich hat.

Was bedeutet es, ärgerlich zu werden? Wenn jemandärgerlich wird, ist es, als ob man sich selbst in Brand setztund dann andere in Brand setzt. Ist das Streichholz erst einmalangezündet, bricht es in Flammen aus, die alles herumzerstören. Wenn also ‘ärgerlich werden’ unter jemandens

Kontrolle wäre, würde man nicht wütend werden. Wer mages denn, zu brennen? Wenn mir jemand sagt, dass Ärger indieser Welt notwendig sei, würde ich ihm antworten, dasses niemals einen Grund für Ärger gibt. Wut ist eine Schwächeund deswegen geschieht sie spontan. Gott hat es eineSchwäche genannt. Gott hat gesagt, dass ein wirklicherMensch derjenige ist, der keinerlei Schwäche von Ego, Ärger,Gier oder Anhaftung hat. Diese Menschen, die du um dichherum siehst, sind Schwächlinge, weil sie keine Kontrolle überihren Ärger haben und sie nicht wissen, wie sie damitumgehen sollen. Ärger, Ego, Anhaftung und Gier sind allesoffensichtliche Schwächen. Spürst du nicht, wie dein Körperzittert, wenn du wütend bist?

Fragender: Sogar der Körper sagt, dass Ärger nicht gutist.

Dadashri: Ja, sogar der Körper sagt uns, dass es falschist, wenn er zittert. Also sollte man Ärger als große Schwächebetrachten.

Persönlichkeit ohne die Schwäche von Ärger

Fragender: Wenn wir jemanden sehen, der ein Kindschlägt, sollten wir dann nicht unseren Ärger ihm gegenüberausdrücken?

Dadashri: Er wird nicht aufhören zu schlagen, selbstwenn du wütend werden würdest. Warum solltest du wütendauf ihn werden? Vielleicht schlägt er dich auch. Sprich ruhigzu ihm und erkläre ihm, dass es eine Schwäche ist, in Wut zureagieren.

Fragender: Sollten wir ihn also weiterhin das Kindschlagen lassen?

Dadashri: Nein, aber du solltest ihn fragen, warum erdas Kind schlägt. Versuche, ihn verstehen zu lassen. Wenndu wütend mit ihm wirst, dann ist diese Wut deine Schwäche.Zuerst, und vor allem, solltest du in dir keine Schwächetragen. Diejenigen, die keine Schwächen haben, haben einebeeindruckende Persönlichkeit. Wenn solche Leute auch nurein einziges Wort äußern, wird ihnen jeder sofort zuhören.

ÄRGER 5 6 ÄRGER

Fragender: Vielleicht aber auch nicht.

Dadashri: Dir würden sie nicht zuhören, weil duschwach bist und es dir an Persönlichkeit fehlt. Es solltekeinerlei Schwäche geben. Man sollte eine gutes Verhaltenhaben. Man sollte eine makellose Persönlichkeit haben.Sogar Gangster würden angesichts einer solchenPersönlichkeit davonrennen. Aber niemand würde vor einerwütenden Person davonrennen. Im Gegenteil, man würdeihn vielleicht sogar verprügeln. Die ganze Welt schlägt aufdie Schwachen ein.

Wann kann jemand solch eine Persönlichkeiterlangen? Man wird zu einer solchen Persönlichkeit, wennman die spirituelle Wissenschaft des Selbst versteht. In dieserWelt wird das relative Wissen vergessen, wohingegen dieWissenschaft des Selbst mit dir bleibt.

Frost ist tödlicher als Hitze

Dadashri: Wenn es Frost gibt oder einen Eissturm, wirdes so kalt, dass das Gras, die Bäume und alles Getreideverbrennt. Warum glaubst du, dass alles verbrennt, wenn eskalt wird?

Fragender: Alles verbrennt aufgrund der extremenKälte.

Dadashri: Ja, wenn du also gelassen lebst und lässigbleibst, wirst du effektiver werden.

Wo Ärger erlischt, ist Würde

Fragender: Aber Dada, ist es nicht eine Schwäche, zugelassen zu sein?

Dadashri: Wir müssen innerhalb von Grenzen bleiben.Das nennt man Normalität: “Unterhalb der Normalität istdas Fieber, überhalb der Normalität ist das Fieber, und 36,7Grad Celcius ist normal.” Deswegen ist lediglich Normalitätgefragt.

Menschen fürchten sich mehr vor denjenigen, die nichtwütend werden, als vor denjenigen, die es werden. Warum

ist das so? Es ist deshalb, weil jemand innere Stärkeentwickelt, wenn der Ärger nachlässt. Das ist ein Naturgesetz.Ansonsten gäbe es niemanden, der solche Menschenschützte. Leute nutzen Ärger als eine Art Schutz. InUnwissenheit (Unwissenheit des eigenen Wahren Selbst)schützt man sich durch Ärger.

Irritierbare Menschen verlieren immer

Fragender: Begründete Verstimmung oderangemessener Ärger sind nicht gut?

Dadashri: Wie nennen das die Leute? Sogar Kinderwürden sagen: “Der ist immer reizbar!” Es ist dumm, irritiertzu sein. Irritation wird als Schwäche angesehen. Wenn wirKinder fragen, wie ihr Vater ist, würden sie sagen, dass er einsehr reizbarer Mensch ist. Schwächt das nicht das Ansehendes Vaters?

Wenn du ein Kind fragst, wen es innerhalb seiner Familieam liebsten hat, wird es antworten, dass es die Mutter ammeisten mag, weil sie niemals ärgerlich wird. Der Vater stehtohne Zweifel als Letzter auf seiner Liste, weil er immer wütendwird. Ich würde das Kind daran erinnern, dass der Vater allesfür ihn bereitstellt. Ist also nicht der Vater sein Liebling? Unddas Kind würde den Kopf schütteln. Jetzt sag’ mir, wir arbeitenhart, wir ernähren sie, wir bringen das Geld nach Hause undtrotzdem kommen wir als Letztes?

Ärger ist Blindheit

Fragender: Was ist der Hauptgrund für die Wut einesMenschen?

Dadashri: Er verliert den Überblick. Wenn einer dieMauer nicht sieht, rennt er dagegen. Auf die gleiche Weisekann er von innen her den Grund nicht sehen, warum er sichärgert. Wenn er nicht sehen kann, was vor ihm liegt,überkommt ihn einfach der Ärger.

Ärger taucht da auf, wo es an Innenschau mangelt

Wann taucht Ärger auf? Der Ärger von jemandemtaucht auf, wenn sich die Sicht (Darshan) verschleiert und

ÄRGER 5 6 ÄRGER

Fragender: Vielleicht aber auch nicht.

Dadashri: Dir würden sie nicht zuhören, weil duschwach bist und es dir an Persönlichkeit fehlt. Es solltekeinerlei Schwäche geben. Man sollte eine gutes Verhaltenhaben. Man sollte eine makellose Persönlichkeit haben.Sogar Gangster würden angesichts einer solchenPersönlichkeit davonrennen. Aber niemand würde vor einerwütenden Person davonrennen. Im Gegenteil, man würdeihn vielleicht sogar verprügeln. Die ganze Welt schlägt aufdie Schwachen ein.

Wann kann jemand solch eine Persönlichkeiterlangen? Man wird zu einer solchen Persönlichkeit, wennman die spirituelle Wissenschaft des Selbst versteht. In dieserWelt wird das relative Wissen vergessen, wohingegen dieWissenschaft des Selbst mit dir bleibt.

Frost ist tödlicher als Hitze

Dadashri: Wenn es Frost gibt oder einen Eissturm, wirdes so kalt, dass das Gras, die Bäume und alles Getreideverbrennt. Warum glaubst du, dass alles verbrennt, wenn eskalt wird?

Fragender: Alles verbrennt aufgrund der extremenKälte.

Dadashri: Ja, wenn du also gelassen lebst und lässigbleibst, wirst du effektiver werden.

Wo Ärger erlischt, ist Würde

Fragender: Aber Dada, ist es nicht eine Schwäche, zugelassen zu sein?

Dadashri: Wir müssen innerhalb von Grenzen bleiben.Das nennt man Normalität: “Unterhalb der Normalität istdas Fieber, überhalb der Normalität ist das Fieber, und 36,7Grad Celcius ist normal.” Deswegen ist lediglich Normalitätgefragt.

Menschen fürchten sich mehr vor denjenigen, die nichtwütend werden, als vor denjenigen, die es werden. Warum

ist das so? Es ist deshalb, weil jemand innere Stärkeentwickelt, wenn der Ärger nachlässt. Das ist ein Naturgesetz.Ansonsten gäbe es niemanden, der solche Menschenschützte. Leute nutzen Ärger als eine Art Schutz. InUnwissenheit (Unwissenheit des eigenen Wahren Selbst)schützt man sich durch Ärger.

Irritierbare Menschen verlieren immer

Fragender: Begründete Verstimmung oderangemessener Ärger sind nicht gut?

Dadashri: Wie nennen das die Leute? Sogar Kinderwürden sagen: “Der ist immer reizbar!” Es ist dumm, irritiertzu sein. Irritation wird als Schwäche angesehen. Wenn wirKinder fragen, wie ihr Vater ist, würden sie sagen, dass er einsehr reizbarer Mensch ist. Schwächt das nicht das Ansehendes Vaters?

Wenn du ein Kind fragst, wen es innerhalb seiner Familieam liebsten hat, wird es antworten, dass es die Mutter ammeisten mag, weil sie niemals ärgerlich wird. Der Vater stehtohne Zweifel als Letzter auf seiner Liste, weil er immer wütendwird. Ich würde das Kind daran erinnern, dass der Vater allesfür ihn bereitstellt. Ist also nicht der Vater sein Liebling? Unddas Kind würde den Kopf schütteln. Jetzt sag’ mir, wir arbeitenhart, wir ernähren sie, wir bringen das Geld nach Hause undtrotzdem kommen wir als Letztes?

Ärger ist Blindheit

Fragender: Was ist der Hauptgrund für die Wut einesMenschen?

Dadashri: Er verliert den Überblick. Wenn einer dieMauer nicht sieht, rennt er dagegen. Auf die gleiche Weisekann er von innen her den Grund nicht sehen, warum er sichärgert. Wenn er nicht sehen kann, was vor ihm liegt,überkommt ihn einfach der Ärger.

Ärger taucht da auf, wo es an Innenschau mangelt

Wann taucht Ärger auf? Der Ärger von jemandemtaucht auf, wenn sich die Sicht (Darshan) verschleiert und

ÄRGER 7 8 ÄRGER

das Wissen (Gnan) versperrt ist. Dasselbe geschieht, wennein Mensch von Stolz übermannt wird.

Fragender: Bitte veranschauliche diesen Punkt miteinem Beispiel.

Dadashri: Fragen dich Leute nicht, warum du ärgerlichwirst? Du wirst ihnen sagen, dass es deshalb ist, weil du nichtklar denken konntest. Ja, der Grund ist, dass die Menschenärgerlich werden, wenn sie nicht klar denken können.Würden sie ärgerlich werden, wenn sie in der Lage wären zudenken? Was ist die Belohnung, wenn du ärgerlich wirst?Zuerst setzen die Funken dich in Flammen und dannverbrennst du andere.

Das Feuer des Ärgers verbrennt einen selbst und dannandere

Ärger ist, als ob man ein angezündetes Streichholz indas eigene Haus werfen würde. Ärger bedeutet, das eigeneHaus in Brand zu setzen, das mit Heu gefüllt ist. Zuerst brenntdas eigene Haus und dann das Nachbarhaus.

Was passiert, wenn ein einzelnes Streichholz in einenHeuhaufen auf einem Feld geworfen wird?

Fragender: Er wird brennen.

Dadashri: Es ist das Gleiche mit Ärger. Was auch immerman in zwei Jahren verdient hat, wird in nur einem einzigenAugenblick zerstört, wenn man wütend wird. Ärger ist einlebendiges Feuer. Der Mensch selbst wird nicht bemerken,dass er alles zerstört hat, weil der Schaden von außen nichtzu sehen ist. Aber von innen her ist alles zerstört. Ein Teil dessen,was auch immer er für sein nächstes Leben angesammelthat, ist verzehrt. Was passiert, wenn mehr aufgebraucht ist?Als Mensch isst er Brot, aber in seinem nächsten Leben wirder als Tier Gras fressen müssen.

Kein Mensch in dieser Welt kann den Ärger vollständigüberwinden oder besiegen. Ärger hat zwei Teile. Ein Teilkommt als Verstimmung und der andere als Rastlosigkeit.

Die Verstimmung ist für andere sichtbar, Rastlosigkeit verbleibtim Inneren, ungesehen von anderen. Es ist der Teil derVerstimmung des Ärgers, den jemand überwinden kann. Wieauch immer, wenn der eine Teil unterdrückt wird, wächstder andere. Wenn jemand denkt, seinen Ärger beherrschenzu können, wächst sein Stolz. In Wahrheit kann der Ärgernicht vollständig überwunden werden. Vielleicht kannjemand sagen, dass er die sichtbare Wut, also dieVerstimmung, überwunden hat.

Schlechte Laune ist Ärger

Wenn jemand aus Ärger schmollt, ist es wirklich echteWut. Zum Beispiel, wenn ein Ehemann und seine Frau sich inder Nacht heftig streiten, wird so viel Wut erzeugt, dass beidedie ganze Nacht ruhelos wachliegen. Am Morgen bringt dieEhefrau dem Mann den Tee, indem sie die Tasse ihm hinknallt.Der Ehemann wird dann merken, dass sie immer nochschlechte Laune hat. Dies nennt man Ärger. Die schlechteLaune kann für eine unbestimmte Zeit andauern. Für manchesogar lebenslang. Manchmal wird der Ärger zwischen Vaterund Sohn eine solche Feindseligkeit zwischen ihnen erzeugen,dass keiner von beiden das Gesicht des anderen jemalswieder sehen will. Die schlechte Laune ist am ärgerlichenGesichtsausdruck abzulesen.

Die schlechte Laune kann derart sein, dass, wennjemand mich vor fünfzehn Jahren beleidigt hat und ich ihmheute begegne, ich in dem Moment, in dem ich ihn erblicke,mich an alles aus der Vergangenheit erinnern werde.

Das ist Taanton (die andauernde Verbindung zu demvergangenen Ereignis). Die schlechte Laune gewöhnlicherLeute geht niemals vorbei. Sogar berühmte Asketen undMönche haben schlechte Laune. Wenn du sie provozierst undihre Autorität herausforderst, werden sie wochenlang nichtmit dir sprechen. Das nennt man Taanton.

Der Unterschied zwischen Krodh (Ärger) und Gusso(Verstimmung)

Fragender: Dada, was ist der Unterschied zwischenVerstimmung und Ärger?

ÄRGER 7 8 ÄRGER

das Wissen (Gnan) versperrt ist. Dasselbe geschieht, wennein Mensch von Stolz übermannt wird.

Fragender: Bitte veranschauliche diesen Punkt miteinem Beispiel.

Dadashri: Fragen dich Leute nicht, warum du ärgerlichwirst? Du wirst ihnen sagen, dass es deshalb ist, weil du nichtklar denken konntest. Ja, der Grund ist, dass die Menschenärgerlich werden, wenn sie nicht klar denken können.Würden sie ärgerlich werden, wenn sie in der Lage wären zudenken? Was ist die Belohnung, wenn du ärgerlich wirst?Zuerst setzen die Funken dich in Flammen und dannverbrennst du andere.

Das Feuer des Ärgers verbrennt einen selbst und dannandere

Ärger ist, als ob man ein angezündetes Streichholz indas eigene Haus werfen würde. Ärger bedeutet, das eigeneHaus in Brand zu setzen, das mit Heu gefüllt ist. Zuerst brenntdas eigene Haus und dann das Nachbarhaus.

Was passiert, wenn ein einzelnes Streichholz in einenHeuhaufen auf einem Feld geworfen wird?

Fragender: Er wird brennen.

Dadashri: Es ist das Gleiche mit Ärger. Was auch immerman in zwei Jahren verdient hat, wird in nur einem einzigenAugenblick zerstört, wenn man wütend wird. Ärger ist einlebendiges Feuer. Der Mensch selbst wird nicht bemerken,dass er alles zerstört hat, weil der Schaden von außen nichtzu sehen ist. Aber von innen her ist alles zerstört. Ein Teil dessen,was auch immer er für sein nächstes Leben angesammelthat, ist verzehrt. Was passiert, wenn mehr aufgebraucht ist?Als Mensch isst er Brot, aber in seinem nächsten Leben wirder als Tier Gras fressen müssen.

Kein Mensch in dieser Welt kann den Ärger vollständigüberwinden oder besiegen. Ärger hat zwei Teile. Ein Teilkommt als Verstimmung und der andere als Rastlosigkeit.

Die Verstimmung ist für andere sichtbar, Rastlosigkeit verbleibtim Inneren, ungesehen von anderen. Es ist der Teil derVerstimmung des Ärgers, den jemand überwinden kann. Wieauch immer, wenn der eine Teil unterdrückt wird, wächstder andere. Wenn jemand denkt, seinen Ärger beherrschenzu können, wächst sein Stolz. In Wahrheit kann der Ärgernicht vollständig überwunden werden. Vielleicht kannjemand sagen, dass er die sichtbare Wut, also dieVerstimmung, überwunden hat.

Schlechte Laune ist Ärger

Wenn jemand aus Ärger schmollt, ist es wirklich echteWut. Zum Beispiel, wenn ein Ehemann und seine Frau sich inder Nacht heftig streiten, wird so viel Wut erzeugt, dass beidedie ganze Nacht ruhelos wachliegen. Am Morgen bringt dieEhefrau dem Mann den Tee, indem sie die Tasse ihm hinknallt.Der Ehemann wird dann merken, dass sie immer nochschlechte Laune hat. Dies nennt man Ärger. Die schlechteLaune kann für eine unbestimmte Zeit andauern. Für manchesogar lebenslang. Manchmal wird der Ärger zwischen Vaterund Sohn eine solche Feindseligkeit zwischen ihnen erzeugen,dass keiner von beiden das Gesicht des anderen jemalswieder sehen will. Die schlechte Laune ist am ärgerlichenGesichtsausdruck abzulesen.

Die schlechte Laune kann derart sein, dass, wennjemand mich vor fünfzehn Jahren beleidigt hat und ich ihmheute begegne, ich in dem Moment, in dem ich ihn erblicke,mich an alles aus der Vergangenheit erinnern werde.

Das ist Taanton (die andauernde Verbindung zu demvergangenen Ereignis). Die schlechte Laune gewöhnlicherLeute geht niemals vorbei. Sogar berühmte Asketen undMönche haben schlechte Laune. Wenn du sie provozierst undihre Autorität herausforderst, werden sie wochenlang nichtmit dir sprechen. Das nennt man Taanton.

Der Unterschied zwischen Krodh (Ärger) und Gusso(Verstimmung)

Fragender: Dada, was ist der Unterschied zwischenVerstimmung und Ärger?

ÄRGER 9 10 ÄRGER

Dadashri: Ärger ist mit dem Ego verknüpft. WennVerstimmung und Ego zusammenkommen, ist das ResultatÄrger. Wenn ein Vater über seine Kinder verstimmt ist, nenntman das nicht Ärger, weil es nicht mit dem Ego verknüpftist. Ärger bindet Paap (schlechtes Karma), aber dieVerstimmung eines Vaters wird Punyas (positives Karma)binden, weil er an das Wohlergehen seiner Kinder denkt.Ärger wird vom Ego begleitet. Wenn du verstimmt wirst, fühlstdu dich innerlich schlecht?

Es gibt zwei Arten von Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier(Krodh, Maan, Maya, Lobh).

Die eine kannst du verwandeln - Nirvarya. Wenn dudich über jemanden ärgerst, kannst du den Ärger von innenher wandeln und ihn beruhigen. Wenn jemand in der Lagewäre, diese Stufe zu erreichen, würden seine weltlichenInteraktionen sehr angenehm werden.

Die andere Art des Ärgers kann nicht verwandeltwerden: Anivarya. Man versucht unter großenAnstrengungen, sie zu unterdrücken, aber die Explosion voninnen findet dennoch statt. Ein solcher Ärger heißt Anivarya.Dieser Ärger verletzt die Person selbst, genauso wie andere.

Gott hat ein bestimmtes Level von Ärger für die Sadhus(Weise, Mönche) erlaubt, sodass sie die Strenge ihresVerhaltens aufrechterhalten können, solange sie niemandenverletzen. „Mein Ärger kann allein mich verletzen undniemand anderen sonst.” Ärger darüber hinaus ist nichterlaubt.

Erkenne den Wissenden

Fragender: Wir alle wissen, dass Ärger schlecht ist, aberdennoch …

Dadashri: Es ist folgendermaßen: Derjenige, der wütendist, ist sich des Ärgers nicht gewahr. Derjenige, der gierig ist,ist sich seiner Gier nicht gewahr, und derjenige, der arrogantist, ist sich seines Stolzes nicht gewahr. Der ‘Wissende’ ist vonall diesen Schwächen vollkommen getrennt.

Menschen fragen, warum Schwächen immer nochauftreten, auch wenn sie sich ihrer Schwäche gewahr sind.Nun, wer ist es, der sagt: „Ich weiß?” Sie wissen darauf keineAntwort. Sie sind sich nicht gewahr, wer der ‘Wissende’ ist.Dies ist es, was man entdecken muss. Wenn jemand den‘Wissenden’ ans Licht bringen kann, werden alle seineSchwächen verschwinden. Erst wenn alle Schwächen zerstörtsind, kann es „wahres Wissen” genannt werden.

Wisse nur ein einziges Mal die korrekte Lösung

Fragender: Ich werde immer noch ärgerlich, obwohlist weiß, dass es falsch ist, wütend zu werden. Was ist dieLösung?

Dadashri: Wer ist derjenige, der weiß? Hättest du bloßein einziges Mal wahres Wissen, wäre da kein Ärger. Aberdass du immer noch wütend wirst, bedeutet, dass du nichtwissend bist. Da gibt es das Ego in deiner Aussage, die sagt:„Ich weiß”.

Fragender: Nachdem ist wütend geworden bin,realisiere ich, dass ich nicht hätte wütend werden sollen.

Dadashri: Nein, aber nachdem du weißt, wer derWissende ist, wird es keinen Ärger mehr geben. Sagen wir,da sind zwei identische Flaschen, die nebeneinanderstehen,und man sagt dir, dass die eine Medizin enthält und dieandere Gift. Wenn du jetzt die eine mit der anderenverwechselst, kannst du daraus schließen, dass du es nichtwusstest. Wenn du die eine nicht mit der anderenverwechselst, kannst du sagen, dass du es weißt. Das Gleichetrifft auf den Ärger zu. Der Grund dafür, dass du ärgerlichwirst, ist, dass du nicht wissend bist. Du bist lediglich mitdeinem Ego unterwegs, wenn du sagst, dass du weißt. ImDunkeln ist es sehr wahrscheinlich, dass du in Dingehineinrennst. Aber wenn es hell ist und du klar sehen kannst,wirst du keine Unfälle haben. Wenn wir die Dunkelheit mitdem Licht verwechseln, ist es unser eigener Fehler. Also kommund sitze im Satsang mit mir und erfahre das wahre Wissen.Nur dann werden Ärger, Stolz, Gier und Anhaftungverschwinden.

ÄRGER 9 10 ÄRGER

Dadashri: Ärger ist mit dem Ego verknüpft. WennVerstimmung und Ego zusammenkommen, ist das ResultatÄrger. Wenn ein Vater über seine Kinder verstimmt ist, nenntman das nicht Ärger, weil es nicht mit dem Ego verknüpftist. Ärger bindet Paap (schlechtes Karma), aber dieVerstimmung eines Vaters wird Punyas (positives Karma)binden, weil er an das Wohlergehen seiner Kinder denkt.Ärger wird vom Ego begleitet. Wenn du verstimmt wirst, fühlstdu dich innerlich schlecht?

Es gibt zwei Arten von Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier(Krodh, Maan, Maya, Lobh).

Die eine kannst du verwandeln - Nirvarya. Wenn dudich über jemanden ärgerst, kannst du den Ärger von innenher wandeln und ihn beruhigen. Wenn jemand in der Lagewäre, diese Stufe zu erreichen, würden seine weltlichenInteraktionen sehr angenehm werden.

Die andere Art des Ärgers kann nicht verwandeltwerden: Anivarya. Man versucht unter großenAnstrengungen, sie zu unterdrücken, aber die Explosion voninnen findet dennoch statt. Ein solcher Ärger heißt Anivarya.Dieser Ärger verletzt die Person selbst, genauso wie andere.

Gott hat ein bestimmtes Level von Ärger für die Sadhus(Weise, Mönche) erlaubt, sodass sie die Strenge ihresVerhaltens aufrechterhalten können, solange sie niemandenverletzen. „Mein Ärger kann allein mich verletzen undniemand anderen sonst.” Ärger darüber hinaus ist nichterlaubt.

Erkenne den Wissenden

Fragender: Wir alle wissen, dass Ärger schlecht ist, aberdennoch …

Dadashri: Es ist folgendermaßen: Derjenige, der wütendist, ist sich des Ärgers nicht gewahr. Derjenige, der gierig ist,ist sich seiner Gier nicht gewahr, und derjenige, der arrogantist, ist sich seines Stolzes nicht gewahr. Der ‘Wissende’ ist vonall diesen Schwächen vollkommen getrennt.

Menschen fragen, warum Schwächen immer nochauftreten, auch wenn sie sich ihrer Schwäche gewahr sind.Nun, wer ist es, der sagt: „Ich weiß?” Sie wissen darauf keineAntwort. Sie sind sich nicht gewahr, wer der ‘Wissende’ ist.Dies ist es, was man entdecken muss. Wenn jemand den‘Wissenden’ ans Licht bringen kann, werden alle seineSchwächen verschwinden. Erst wenn alle Schwächen zerstörtsind, kann es „wahres Wissen” genannt werden.

Wisse nur ein einziges Mal die korrekte Lösung

Fragender: Ich werde immer noch ärgerlich, obwohlist weiß, dass es falsch ist, wütend zu werden. Was ist dieLösung?

Dadashri: Wer ist derjenige, der weiß? Hättest du bloßein einziges Mal wahres Wissen, wäre da kein Ärger. Aberdass du immer noch wütend wirst, bedeutet, dass du nichtwissend bist. Da gibt es das Ego in deiner Aussage, die sagt:„Ich weiß”.

Fragender: Nachdem ist wütend geworden bin,realisiere ich, dass ich nicht hätte wütend werden sollen.

Dadashri: Nein, aber nachdem du weißt, wer derWissende ist, wird es keinen Ärger mehr geben. Sagen wir,da sind zwei identische Flaschen, die nebeneinanderstehen,und man sagt dir, dass die eine Medizin enthält und dieandere Gift. Wenn du jetzt die eine mit der anderenverwechselst, kannst du daraus schließen, dass du es nichtwusstest. Wenn du die eine nicht mit der anderenverwechselst, kannst du sagen, dass du es weißt. Das Gleichetrifft auf den Ärger zu. Der Grund dafür, dass du ärgerlichwirst, ist, dass du nicht wissend bist. Du bist lediglich mitdeinem Ego unterwegs, wenn du sagst, dass du weißt. ImDunkeln ist es sehr wahrscheinlich, dass du in Dingehineinrennst. Aber wenn es hell ist und du klar sehen kannst,wirst du keine Unfälle haben. Wenn wir die Dunkelheit mitdem Licht verwechseln, ist es unser eigener Fehler. Also kommund sitze im Satsang mit mir und erfahre das wahre Wissen.Nur dann werden Ärger, Stolz, Gier und Anhaftungverschwinden.

ÄRGER 11 12 ÄRGER

Fragender: Aber jeder wird ärgerlich.

Dadashri: Frag diesen Herrn hier, er sagt Nein.

Fragender: Es wird keine Wut mehr geben, nachdemich zum Satsang gekommen bin.

Dadashri: Was glaubst du, welche Medizin ergenommen hat? Es ist eine Medizin, welche die Wurzeln desÄrgers entfernt.

Nur durch richtiges Verstehen

Fragender: Ich werde ärgerlich mit den Menschen, diemir nahestehen. Der andere mag aus seiner Sicht recht haben,aber aus meiner Sicht werde ich wütend. Was ist der Grundfür meinen Ärger?

Dadashri: Wenn du herumläufst und ein Stein fällt vomDach herunter und verletzt dich, wirst du dann wütend?

Fragender: Nein, weil es zufällig passiert ist.

Dadashri: Nein, aber warum wirst du in dieser Situationnicht wütend? Es ist deswegen, weil du dort niemanden siehst.Auf wen solltest du also ärgerlich werden?

Fragender: Aber niemand hat den Stein geworfen.

Dadashri: Und wenn du nun rausgehen würdest undein kleiner Junge einen Stein auf dich wirft, wirst du wütendwerden? Warum? Weil du glaubst, dass der Junge den Steinauf dich geworfen hat. Wie auch immer, wenn ein Stein einenHügel herunterrollt und dich trifft, wirst du dich umschauen,aber du wirst nicht wütend werden.

Du wirst ärgerlich, weil du meinst, dass eine Persondafür verantwortlich ist. Niemand ist in der Lage, jemandanderen wissentlich zu verletzen. Ob ein Junge einen Steinauf dich wirft oder ob zufällig ein Stein auf dich fällt, ist inder Essenz die gleiche Sache. Es ist eine Illusion, die dichglauben lässt, dass jemand dafür verantwortlich ist. In dieserWelt hat niemand die unabhängige Macht, nicht mal überseine eigenen Darmbewegungen.

Wir haben Kontrolle über unseren Ärger. Wenn wirrealisieren, dass niemand den Stein geworfen hat, der vomHügel gerollt ist, werden wir nicht ärgerlich. Und wenn dusagst: “Ärger überkommt mich”, tut er es nicht wirklich. Wenner es getan hat, warum reagierst du dann nicht auf diegleiche Weise, als wenn ein Stein auf dich drauf fällt? Warumwirst du nicht wütend, wenn ein Polizist dir eine Standpaukehält? Aber du wirst ärgerlich mit deiner Frau, mit deinenKindern, mit deinen Nachbarn und mit denen, die unter dirarbeiten. Warum wirst du nicht wütend auf deinen Chef?Ärger geschieht den Menschen nicht einfach so. Menschenwerden wütend, weil sie es nach ihrem Kopf haben wollen.

Fragender: Wie kann man es kontrollieren?

Dadashri: Die Kontrolle ist präsent. Realisiere, dassderjenige, der den Stein auf dich geworfen hat, lediglich deinNimit (dein Instrument) ist, der dir die Wirkungen deinesvergangenen Karma (Ursachen) bringt. Wenn du einen Steinvon einem Hügel fallen siehst, kommt kein Ärger hoch. Aufdie gleiche Weise solltest du auch hier Kontrolle üben, weilalles genau so wie der Hügel ist.

Wenn ein Auto direkt auf dich zufährt, wirst du wütendwerden oder wirst du aus dem Weg gehen? Würdest du mitdem Auto zusammenstoßen? Du bist dir der Konsequenzenbewusst. Aber wenn du ärgerlich wirst, ist die innere Zerstörungsehr viel größer. Die äußere Zerstörung ist für dichoffensichtlich, aber du bist dir der inneren Zerstörung nichtgewahr. Das ist der einzige Unterschied.

Die Ergebnisse ändern sich, wenn sich die Ursachenändern

Jemand fragte mich, warum jemand, der doch seitunzähligen Leben versucht, frei von Ärger zu werden, nichterfolgreich war. Ich sagte ihm, dass er womöglich nicht dierichtige Lösung hatte. Er sagte mir, dass die Lösungen, die inden Schriften gegeben werden, denen er folgte, seinen Ärgernicht ausgerottet hatten. Ich sagte, dass die Lösung exaktund korrekt sein muss. Zu versuchen, eine Lösung dafür zufinden, seinen Ärger zu stoppen, sei närrisch, weil der Ärger

ÄRGER 11 12 ÄRGER

Fragender: Aber jeder wird ärgerlich.

Dadashri: Frag diesen Herrn hier, er sagt Nein.

Fragender: Es wird keine Wut mehr geben, nachdemich zum Satsang gekommen bin.

Dadashri: Was glaubst du, welche Medizin ergenommen hat? Es ist eine Medizin, welche die Wurzeln desÄrgers entfernt.

Nur durch richtiges Verstehen

Fragender: Ich werde ärgerlich mit den Menschen, diemir nahestehen. Der andere mag aus seiner Sicht recht haben,aber aus meiner Sicht werde ich wütend. Was ist der Grundfür meinen Ärger?

Dadashri: Wenn du herumläufst und ein Stein fällt vomDach herunter und verletzt dich, wirst du dann wütend?

Fragender: Nein, weil es zufällig passiert ist.

Dadashri: Nein, aber warum wirst du in dieser Situationnicht wütend? Es ist deswegen, weil du dort niemanden siehst.Auf wen solltest du also ärgerlich werden?

Fragender: Aber niemand hat den Stein geworfen.

Dadashri: Und wenn du nun rausgehen würdest undein kleiner Junge einen Stein auf dich wirft, wirst du wütendwerden? Warum? Weil du glaubst, dass der Junge den Steinauf dich geworfen hat. Wie auch immer, wenn ein Stein einenHügel herunterrollt und dich trifft, wirst du dich umschauen,aber du wirst nicht wütend werden.

Du wirst ärgerlich, weil du meinst, dass eine Persondafür verantwortlich ist. Niemand ist in der Lage, jemandanderen wissentlich zu verletzen. Ob ein Junge einen Steinauf dich wirft oder ob zufällig ein Stein auf dich fällt, ist inder Essenz die gleiche Sache. Es ist eine Illusion, die dichglauben lässt, dass jemand dafür verantwortlich ist. In dieserWelt hat niemand die unabhängige Macht, nicht mal überseine eigenen Darmbewegungen.

Wir haben Kontrolle über unseren Ärger. Wenn wirrealisieren, dass niemand den Stein geworfen hat, der vomHügel gerollt ist, werden wir nicht ärgerlich. Und wenn dusagst: “Ärger überkommt mich”, tut er es nicht wirklich. Wenner es getan hat, warum reagierst du dann nicht auf diegleiche Weise, als wenn ein Stein auf dich drauf fällt? Warumwirst du nicht wütend, wenn ein Polizist dir eine Standpaukehält? Aber du wirst ärgerlich mit deiner Frau, mit deinenKindern, mit deinen Nachbarn und mit denen, die unter dirarbeiten. Warum wirst du nicht wütend auf deinen Chef?Ärger geschieht den Menschen nicht einfach so. Menschenwerden wütend, weil sie es nach ihrem Kopf haben wollen.

Fragender: Wie kann man es kontrollieren?

Dadashri: Die Kontrolle ist präsent. Realisiere, dassderjenige, der den Stein auf dich geworfen hat, lediglich deinNimit (dein Instrument) ist, der dir die Wirkungen deinesvergangenen Karma (Ursachen) bringt. Wenn du einen Steinvon einem Hügel fallen siehst, kommt kein Ärger hoch. Aufdie gleiche Weise solltest du auch hier Kontrolle üben, weilalles genau so wie der Hügel ist.

Wenn ein Auto direkt auf dich zufährt, wirst du wütendwerden oder wirst du aus dem Weg gehen? Würdest du mitdem Auto zusammenstoßen? Du bist dir der Konsequenzenbewusst. Aber wenn du ärgerlich wirst, ist die innere Zerstörungsehr viel größer. Die äußere Zerstörung ist für dichoffensichtlich, aber du bist dir der inneren Zerstörung nichtgewahr. Das ist der einzige Unterschied.

Die Ergebnisse ändern sich, wenn sich die Ursachenändern

Jemand fragte mich, warum jemand, der doch seitunzähligen Leben versucht, frei von Ärger zu werden, nichterfolgreich war. Ich sagte ihm, dass er womöglich nicht dierichtige Lösung hatte. Er sagte mir, dass die Lösungen, die inden Schriften gegeben werden, denen er folgte, seinen Ärgernicht ausgerottet hatten. Ich sagte, dass die Lösung exaktund korrekt sein muss. Zu versuchen, eine Lösung dafür zufinden, seinen Ärger zu stoppen, sei närrisch, weil der Ärger

ÄRGER 13 14 ÄRGER

ein Ergebnis ist. Er ist wie das Ergebnis einer Prüfung. DasResultat kann nicht geändert werden. Es ist die Ursache, dieman ändern muss.

Leute versuchen, ihren Ärger zu unterdrücken, aber dasist aussichtslos, und indem sie das machen, kann man schonwahnsinnig werden. Nebenbei: Ärger ist nichts, was manloswerden kann. Jemand sagte mir, er sei erfolgreich darin,seinen Ärger zu einem gewissen Grad zu unterdrücken. Wieauch immer, du kannst nicht sagen, er sei unterdrückt,während er weiterhin in dir ist. Als er mich nach einer Lösungfragte, sagte ich ihm, er solle all jene Umstände und all jeneMenschen aufschreiben, die ihn ärgerlich/wütend gemachthaben, und von denen, die dies nicht getan hatten. Er sollteauch aufschreiben, wann er nicht ärgerlich geworden ist,auch wenn die andere Person etwas falsch gemacht hat. Esgibt Umstände, in denen wir ärgerlich werden, auch wenndie andere Person das Richtige tut. Was ist der Grunddahinter?

Fragender: Es ist so, weil sich ein Granthi (ein Knoteneiner Meinung) über diese Person in unserem Geist gebildethat.

Dadashri: Ja, unzählige Meinungen haben sichgeformt. Und was sollte einer tun, um diese Meinungen zuentwirren? Die Unterweisung wurde bereits gegeben. Duwirst mit diesem Menschen genauso oft wütend werden,wie du sollst. Aber was solltest du ab jetzt tun? Du solltestdir selbst nicht erlauben, Vorurteile gegenüber der Personzu hegen, mit der du ärgerlich wirst. Du solltest deineMeinung ihr gegenüber ändern. All das geschieht wegendes Kontos deines Prarabdh (Schicksal, vergangenes Karma,Bestimmung), dass diese Person sich gegenüber dir auf dieseWeise verhält. Was immer diese Person tut, ist aufgrund derWirkung deines eigenen Karma. Du solltest deine Meinungüber sie ändern. Wenn du deine Meinung über sie änderst,wirst du nicht länger ärgerlich über sie werden. DieseWirkung aus der Vergangenheit wird für einige Zeit bleiben.Die Wirkung wird eintreten, seine Ergebnisse zeitigen unddann wird alles zusammen aufhören.

Das ist ein sehr subtiler Punkt, den die Menschenverpasst haben zu entdecken. Es gibt eine Lösung für alles.Alle Dinge in dieser Welt können nicht ohne Lösung sein. DieMenschen versuchen lediglich, die Ergebnisse aufzulösen. DieLösung für Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier ist, ihre Ursachenaufzulösen und die Wirkungen in Ruhe zu lassen. Wennjemand nicht von Anfang an das Gewahrsein hat, wie soller dann die Lösung finden?

Fragender: Bitte erkläre nochmal, wie man dieUrsachen auflöst?

Dadashri: Wenn ich mit diesem Herrn da wütendwerde, stelle ich fest, dass mein Ärger ihm gegenüber dasResultat ist, dass ich früher Fehler in ihm gesehen habe. Wasauch immer er jetzt falsch macht, solange ich es nicht aufmeinen Verstand wirken lasse, wird der Ärger ihm gegenübernachlassen. Manches wird noch als Resultat derVergangenheit auftauchen, aber in Zukunft wird nichts mehrkommen.

Fragender: Kommt Ärger daher, auf die Fehler andererzu schauen?

Dadashri: Ja. Sogar dann, wenn du ihre Fehler siehst,solltest du dir gewahr sein, dass dies falsch und nur ein Ergebnisist. Wenn dieser Prozess, Fehler in anderen zu sehen, nachlässt,wird auch der Ärger nachlassen.

Das Ego sitzt an der Wurzel der Wut

Manche Leute fragen, wie sie ihren Ärger loswerdenkönnen. Wenn sie mir erzählen, dass sie ihn versuchen zuunterdrücken, frage ich sie, ob sie ihn versuchen zuunterdrücken, bevor oder nachdem sie ihn verstanden haben.Ich sage ihnen, dass sie den Ärger zuerst verstehen müssen,weil Ärger und Frieden nebeneinander bestehen. Wennjemand versäumt, Ärger zu verstehen, und ihn versucht zuunterdrücken, wird er möglicherweise Frieden stattdessenunterdrücken, sodass der Frieden verschwinden wird.Deswegen ist Ärger nicht etwas, das jemand unterdrückenkann. Man muss verstehen, dass Ärger Ego ist. Analysiere dasEgo, welches den Ärger verursacht.

ÄRGER 13 14 ÄRGER

ein Ergebnis ist. Er ist wie das Ergebnis einer Prüfung. DasResultat kann nicht geändert werden. Es ist die Ursache, dieman ändern muss.

Leute versuchen, ihren Ärger zu unterdrücken, aber dasist aussichtslos, und indem sie das machen, kann man schonwahnsinnig werden. Nebenbei: Ärger ist nichts, was manloswerden kann. Jemand sagte mir, er sei erfolgreich darin,seinen Ärger zu einem gewissen Grad zu unterdrücken. Wieauch immer, du kannst nicht sagen, er sei unterdrückt,während er weiterhin in dir ist. Als er mich nach einer Lösungfragte, sagte ich ihm, er solle all jene Umstände und all jeneMenschen aufschreiben, die ihn ärgerlich/wütend gemachthaben, und von denen, die dies nicht getan hatten. Er sollteauch aufschreiben, wann er nicht ärgerlich geworden ist,auch wenn die andere Person etwas falsch gemacht hat. Esgibt Umstände, in denen wir ärgerlich werden, auch wenndie andere Person das Richtige tut. Was ist der Grunddahinter?

Fragender: Es ist so, weil sich ein Granthi (ein Knoteneiner Meinung) über diese Person in unserem Geist gebildethat.

Dadashri: Ja, unzählige Meinungen haben sichgeformt. Und was sollte einer tun, um diese Meinungen zuentwirren? Die Unterweisung wurde bereits gegeben. Duwirst mit diesem Menschen genauso oft wütend werden,wie du sollst. Aber was solltest du ab jetzt tun? Du solltestdir selbst nicht erlauben, Vorurteile gegenüber der Personzu hegen, mit der du ärgerlich wirst. Du solltest deineMeinung ihr gegenüber ändern. All das geschieht wegendes Kontos deines Prarabdh (Schicksal, vergangenes Karma,Bestimmung), dass diese Person sich gegenüber dir auf dieseWeise verhält. Was immer diese Person tut, ist aufgrund derWirkung deines eigenen Karma. Du solltest deine Meinungüber sie ändern. Wenn du deine Meinung über sie änderst,wirst du nicht länger ärgerlich über sie werden. DieseWirkung aus der Vergangenheit wird für einige Zeit bleiben.Die Wirkung wird eintreten, seine Ergebnisse zeitigen unddann wird alles zusammen aufhören.

Das ist ein sehr subtiler Punkt, den die Menschenverpasst haben zu entdecken. Es gibt eine Lösung für alles.Alle Dinge in dieser Welt können nicht ohne Lösung sein. DieMenschen versuchen lediglich, die Ergebnisse aufzulösen. DieLösung für Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier ist, ihre Ursachenaufzulösen und die Wirkungen in Ruhe zu lassen. Wennjemand nicht von Anfang an das Gewahrsein hat, wie soller dann die Lösung finden?

Fragender: Bitte erkläre nochmal, wie man dieUrsachen auflöst?

Dadashri: Wenn ich mit diesem Herrn da wütendwerde, stelle ich fest, dass mein Ärger ihm gegenüber dasResultat ist, dass ich früher Fehler in ihm gesehen habe. Wasauch immer er jetzt falsch macht, solange ich es nicht aufmeinen Verstand wirken lasse, wird der Ärger ihm gegenübernachlassen. Manches wird noch als Resultat derVergangenheit auftauchen, aber in Zukunft wird nichts mehrkommen.

Fragender: Kommt Ärger daher, auf die Fehler andererzu schauen?

Dadashri: Ja. Sogar dann, wenn du ihre Fehler siehst,solltest du dir gewahr sein, dass dies falsch und nur ein Ergebnisist. Wenn dieser Prozess, Fehler in anderen zu sehen, nachlässt,wird auch der Ärger nachlassen.

Das Ego sitzt an der Wurzel der Wut

Manche Leute fragen, wie sie ihren Ärger loswerdenkönnen. Wenn sie mir erzählen, dass sie ihn versuchen zuunterdrücken, frage ich sie, ob sie ihn versuchen zuunterdrücken, bevor oder nachdem sie ihn verstanden haben.Ich sage ihnen, dass sie den Ärger zuerst verstehen müssen,weil Ärger und Frieden nebeneinander bestehen. Wennjemand versäumt, Ärger zu verstehen, und ihn versucht zuunterdrücken, wird er möglicherweise Frieden stattdessenunterdrücken, sodass der Frieden verschwinden wird.Deswegen ist Ärger nicht etwas, das jemand unterdrückenkann. Man muss verstehen, dass Ärger Ego ist. Analysiere dasEgo, welches den Ärger verursacht.

ÄRGER 15 16 ÄRGER

Wenn dieses Kind etwas Wertvolles zerbricht und wirwütend werden, welche Art des Egos ist das? Es ist jene Artvon Ego, die uns sagt, dass wir vom Zerbrechen einenSchaden erleiden. Hier ist es das Ego von Profit und Verlust.Wir müssen darüber nachdenken, wie wir vorgehen werden,diese Art des Egos aufzulösen. Das Ego zu verstecken, wirdsonst den Ärger andauern lassen. Wut und Gier sind in ihreminnersten Kern wirklich bloßes Ego.

Mit welchem Verständnis kann jemand Ärger in Friedenumwandeln?

Ärger selbst ist das Ego. Man muss untersuchen, warumdas so ist. Wenn wir es einmal durchschauen, werden wirfähig sein, es zu erfassen. Wenn wir uns ärgern, wenn etwaszerbricht, müssen wir uns fragen, warum der Ärger auftaucht.Die Antwort würde sein, dass das Zerbrechen Verlustbedeutet. Wir fühlen uns ärgerlich aufgrund des Verlustes.Wenn jemand tief über das Ego und Ärger nachdenkt, wirdallein der Prozess des Denkens das Ego wegwaschen. Es gibtUmstände, die unvermeidbar sind. Der Hausherr wird seinenAngestellten schimpfen, wenn er etwas zerbricht, aber erwürde ruhig bleiben, wenn sein Schwiegersohn dasselbemachte. Er bleibt ruhig bei Menschen, die er als wichtigbetrachtet, und er brüllt den Angestellten an, den er alsminderwertig betrachtet. Das ist Egoismus. WerdenMenschen nicht etwa still, wenn Vorgesetzte anwesend sind?Wenn Dada etwas zerbrechen würde, würde nicht einmalein einziger Gedanke ihren Geist kreuzen, aber wenn derBedienstete etwas zerbrechen würde, was dann? Selbstwenn Menschen es mit ihrem Buddhi (Intellekt) verstehenwürden, würde es ausreichen! Wenn der Buddhi entwickeltist und mit Verständnis geformt ist, dann würde es keineArgumentationen geben. Wird das Schimpfen dabei helfen,das Kaputte wiederherzustellen? Es gibt jemandem nur einekleine Befriedigung. Darüber hinaus ist Zankerei und mentalerStress darin verwickelt.

In der oben genannten Situation hat jemand nicht nurden Verlust von zerbrochenen Tassen zu erleiden, sondern eswurde auch ein Verlust von innerer Ruhe erschaffen. Unddrittens gibt es einen Verlust aufgrund der Feindseligkeit

gegenüber dem Bediensteten. Der Bedienstete glaubt, dasser grausam behandelt wurde, weil er arm ist. Er wirdFeindschaft in sich tragen und Rache-Karma für das nächsteLeben binden. Gott hat gesagt, dass man sich nicht mitRache an jemanden binden sollte. Wo immer es möglich ist,verbinde dich mit Liebe, aber binde dich nicht mitFeindschaft. Wenn du dich mit Liebe verbindest, dann wirddie Liebe selbst die Feindschaft zerstören. Liebe überwindetHass. Rache wird Rache hervorbringen und so wird es immerweitergehen. Rache ist der Grund für das endloseUmherwandern von Leben zu Leben. Warum irren dieseMenschen endlos umher?

Welche Hürden tauchen auf? Wo entstehen dieHindernisse? Wir sollten sie zerstören. Es ist aufgrund derKurzsichtigkeit von jemandem, dass er Hindernissenbegegnet. Der Gnani Purush gibt dir die ‘Weit-Sicht’, diedich dazu befähigt, die Dinge genauso zu sehen, wie siesind.

Wenn man ärgerlich auf Kinder wird …

Fragender: Was soll ich tun, wenn ich wütend auf meinKind werde?

Dadashri: Ärger/Wut entsteht durch mangelndesVerstehen. Wenn du dein Kind fragst, wie es sich fühlt, wenndu ärgerlich wirst, wird es dir sagen, dass es ihn/sie verletzt.Dein Kind ist verletzt und du bist es auch. Ist es notwendig,mit dem Kind wütend zu sein? Wenn es ihm gut tut, dannsolltest du weitermachen, aber wenn die Konsequenzendeines Ärgers schlecht sind, was bringt es dann, wütend zusein?

Fragender: Wenn wir nicht wütend werden, dannwürden sie nicht auf uns hören und sie würden nicht essen.

Dadashri: Du würdest sie also einschüchtern, damitsie dir zuhören würden?

Schaue nur auf den Feinsinn der Erleuchteten

Menschen werden denken, dass ein Vater wertlos ist,weil er so viel Ärger für sein Kind empfindet. Aber welche Art

ÄRGER 15 16 ÄRGER

Wenn dieses Kind etwas Wertvolles zerbricht und wirwütend werden, welche Art des Egos ist das? Es ist jene Artvon Ego, die uns sagt, dass wir vom Zerbrechen einenSchaden erleiden. Hier ist es das Ego von Profit und Verlust.Wir müssen darüber nachdenken, wie wir vorgehen werden,diese Art des Egos aufzulösen. Das Ego zu verstecken, wirdsonst den Ärger andauern lassen. Wut und Gier sind in ihreminnersten Kern wirklich bloßes Ego.

Mit welchem Verständnis kann jemand Ärger in Friedenumwandeln?

Ärger selbst ist das Ego. Man muss untersuchen, warumdas so ist. Wenn wir es einmal durchschauen, werden wirfähig sein, es zu erfassen. Wenn wir uns ärgern, wenn etwaszerbricht, müssen wir uns fragen, warum der Ärger auftaucht.Die Antwort würde sein, dass das Zerbrechen Verlustbedeutet. Wir fühlen uns ärgerlich aufgrund des Verlustes.Wenn jemand tief über das Ego und Ärger nachdenkt, wirdallein der Prozess des Denkens das Ego wegwaschen. Es gibtUmstände, die unvermeidbar sind. Der Hausherr wird seinenAngestellten schimpfen, wenn er etwas zerbricht, aber erwürde ruhig bleiben, wenn sein Schwiegersohn dasselbemachte. Er bleibt ruhig bei Menschen, die er als wichtigbetrachtet, und er brüllt den Angestellten an, den er alsminderwertig betrachtet. Das ist Egoismus. WerdenMenschen nicht etwa still, wenn Vorgesetzte anwesend sind?Wenn Dada etwas zerbrechen würde, würde nicht einmalein einziger Gedanke ihren Geist kreuzen, aber wenn derBedienstete etwas zerbrechen würde, was dann? Selbstwenn Menschen es mit ihrem Buddhi (Intellekt) verstehenwürden, würde es ausreichen! Wenn der Buddhi entwickeltist und mit Verständnis geformt ist, dann würde es keineArgumentationen geben. Wird das Schimpfen dabei helfen,das Kaputte wiederherzustellen? Es gibt jemandem nur einekleine Befriedigung. Darüber hinaus ist Zankerei und mentalerStress darin verwickelt.

In der oben genannten Situation hat jemand nicht nurden Verlust von zerbrochenen Tassen zu erleiden, sondern eswurde auch ein Verlust von innerer Ruhe erschaffen. Unddrittens gibt es einen Verlust aufgrund der Feindseligkeit

gegenüber dem Bediensteten. Der Bedienstete glaubt, dasser grausam behandelt wurde, weil er arm ist. Er wirdFeindschaft in sich tragen und Rache-Karma für das nächsteLeben binden. Gott hat gesagt, dass man sich nicht mitRache an jemanden binden sollte. Wo immer es möglich ist,verbinde dich mit Liebe, aber binde dich nicht mitFeindschaft. Wenn du dich mit Liebe verbindest, dann wirddie Liebe selbst die Feindschaft zerstören. Liebe überwindetHass. Rache wird Rache hervorbringen und so wird es immerweitergehen. Rache ist der Grund für das endloseUmherwandern von Leben zu Leben. Warum irren dieseMenschen endlos umher?

Welche Hürden tauchen auf? Wo entstehen dieHindernisse? Wir sollten sie zerstören. Es ist aufgrund derKurzsichtigkeit von jemandem, dass er Hindernissenbegegnet. Der Gnani Purush gibt dir die ‘Weit-Sicht’, diedich dazu befähigt, die Dinge genauso zu sehen, wie siesind.

Wenn man ärgerlich auf Kinder wird …

Fragender: Was soll ich tun, wenn ich wütend auf meinKind werde?

Dadashri: Ärger/Wut entsteht durch mangelndesVerstehen. Wenn du dein Kind fragst, wie es sich fühlt, wenndu ärgerlich wirst, wird es dir sagen, dass es ihn/sie verletzt.Dein Kind ist verletzt und du bist es auch. Ist es notwendig,mit dem Kind wütend zu sein? Wenn es ihm gut tut, dannsolltest du weitermachen, aber wenn die Konsequenzendeines Ärgers schlecht sind, was bringt es dann, wütend zusein?

Fragender: Wenn wir nicht wütend werden, dannwürden sie nicht auf uns hören und sie würden nicht essen.

Dadashri: Du würdest sie also einschüchtern, damitsie dir zuhören würden?

Schaue nur auf den Feinsinn der Erleuchteten

Menschen werden denken, dass ein Vater wertlos ist,weil er so viel Ärger für sein Kind empfindet. Aber welche Art

ÄRGER 17 18 ÄRGER

von Gerechtigkeit würde das entsprechend zur Natur sein?Entsprechend dem Gesetz der Natur bindet der Vater Punya(positives Karma). Aber warum wird sein Ärger als Punyaangesehen? Weil er sich selbst in Aufruhr bringt, zum Wohleseines Kindes. Er bindet Punya (positives Karma), weil er denUnfrieden in Kauf nimmt, damit sein Kind glücklich ist.Generell bindet jede Form von Ärger Paap (negatives Karma),außer dort, wo jemand sich ärgert und sein eigenesGlücklichsein für das Wohlergehen seines Kindes oder Schülersopfert. Hier wird Punya gebunden. Die Menschen werden sojemanden mit Abscheu oder Missbilligung betrachten. DieGerechtigkeit der Natur ist anders. Es gibt kein Hinsak Bhaav(Absicht zu verletzen), wenn du auf deine Söhne oder Töchterwütend wirst, aber sonst ist überall Hinsak Bhaav. Wie auchimmer, sein Taanto (das Fortbestehen der Bindung an Ärgernisund Wut) mag bleiben, und wenn es das tut, wird, wannimmer seine Augen auf sein Kind fallen, der Konflikt in ihmauftauchen.

Wenn nun weder der Wunsch, zu verletzen, noch dasFortbestehen, sich zu ärgern, in der Wut präsent wären, würdeman Befreiung erlangen. Wenn aber lediglich das HinsakBhaav fehlt, aber das Taanto noch da ist, würde man Punya(positives Karma) binden. Schau einfach mal die komplexenDetails der Entdeckung des Lords an.

Trotz Ärger bindet man Punya (positives Karma)

Gott sagt uns, dass jeder Ärger, der zum Segen jemandanderem zuliebe oder zum Erreichen eines größeren Gutengetan wird, Punya (positives Karma) bindet.

Nun leben im Kram-Weg (dem traditionellen Stufe-für-Stufe-Weg zur Selbst-Realisation) religiöse Schüler in Angst,von ihrem Lehrer zurechtgewiesen zu werden. Die Augen desLehrers werden rot vor Wut. Und dennoch, auch wenn derLehrer zum Wohle seiner Schüler wütend wird, bindet er Punya(positives Karma). Kannst du dir vorstellen, wie viel Leid sieertragen müssen? Wie kann überhaupt jemand Befreiungerlangen? Befreiung ist nicht leicht. Nur in äußerst seltenenFällen erlangt jemand so etwas wie Akram Vignan.

Wut ist eine Art Signal

Die Leute würden sagen, dass derjenige, der mit seinenKindern wütend wird, der Missetäter ist, und dass er derjenigeist, der Paap bindet; aber Gott sagt das nicht. Gott würdesagen, dass er der Missetäter ist, wenn er es als Vaterversäumt, wütend mit seinen Kindern zu werden. Ist es denngut, wütend zu werden? Nein, aber es war notwendig injenem Moment, denn, wenn er es nicht geworden wäre,hätte sich sein Sohn in die falsche Richtung entwickelt.Folglich ist Ärger ein rotes Signal (Warnsignal), nichts weiter.Wenn der Vater nicht einschüchternd aufgetreten undärgerlich geworden wäre, hätte er seinen Sohn an den Wegder Untugend verloren.

Die Leute haben keine Ahnung davon, dass Ärger einerote Flagge ist. Es ist wichtig zu verstehen, wann und für wielange die Flagge gebraucht werden sollte.

Von negativer zu positiver Meditation

Wenn du mit deinem Sohn wütend wirst, sollte deinBhaav (deine Intention/Absicht) sein: „Das sollte nichtpassieren.” Das bedeutet, dass du negative Meditation inpositive Meditation umgewandelt hast. Obwohl du wütendgewesen bist, wandelt sich das Ergebnis im Inneren in einpositives, weil du deine wahre innere Intention geändert hast.

Fragender: Ist das wegen des Bhaav: „Das sollte nichtso sein”?

Dadashri: Es gibt keine Intention dahinter, zu verletzen.Es ist nicht möglich, Ärger zu haben, ohne die Intention, zuverletzen. Unter all den verschiedenen Situationen, in denenWut auftaucht, wird Punya (positives Karma) nur danngebunden, wenn sie sich gegen die eigenen Kinder, dieFreunde oder die eigene Frau richtet, wenn der Wunsch, zuverletzen, abwesend ist. Der Grund ist klar zu sehen, wennman hinter das Ziel seiner Wut schaut.

Die Wut wurde sogar geteilt. Es ist ein unterschiedlicherÄrger, wenn du mit deinem Sohn wütend wirst, weil er sichnicht um das Geschäft kümmert. Gott hat gesagt, dass ein

ÄRGER 17 18 ÄRGER

von Gerechtigkeit würde das entsprechend zur Natur sein?Entsprechend dem Gesetz der Natur bindet der Vater Punya(positives Karma). Aber warum wird sein Ärger als Punyaangesehen? Weil er sich selbst in Aufruhr bringt, zum Wohleseines Kindes. Er bindet Punya (positives Karma), weil er denUnfrieden in Kauf nimmt, damit sein Kind glücklich ist.Generell bindet jede Form von Ärger Paap (negatives Karma),außer dort, wo jemand sich ärgert und sein eigenesGlücklichsein für das Wohlergehen seines Kindes oder Schülersopfert. Hier wird Punya gebunden. Die Menschen werden sojemanden mit Abscheu oder Missbilligung betrachten. DieGerechtigkeit der Natur ist anders. Es gibt kein Hinsak Bhaav(Absicht zu verletzen), wenn du auf deine Söhne oder Töchterwütend wirst, aber sonst ist überall Hinsak Bhaav. Wie auchimmer, sein Taanto (das Fortbestehen der Bindung an Ärgernisund Wut) mag bleiben, und wenn es das tut, wird, wannimmer seine Augen auf sein Kind fallen, der Konflikt in ihmauftauchen.

Wenn nun weder der Wunsch, zu verletzen, noch dasFortbestehen, sich zu ärgern, in der Wut präsent wären, würdeman Befreiung erlangen. Wenn aber lediglich das HinsakBhaav fehlt, aber das Taanto noch da ist, würde man Punya(positives Karma) binden. Schau einfach mal die komplexenDetails der Entdeckung des Lords an.

Trotz Ärger bindet man Punya (positives Karma)

Gott sagt uns, dass jeder Ärger, der zum Segen jemandanderem zuliebe oder zum Erreichen eines größeren Gutengetan wird, Punya (positives Karma) bindet.

Nun leben im Kram-Weg (dem traditionellen Stufe-für-Stufe-Weg zur Selbst-Realisation) religiöse Schüler in Angst,von ihrem Lehrer zurechtgewiesen zu werden. Die Augen desLehrers werden rot vor Wut. Und dennoch, auch wenn derLehrer zum Wohle seiner Schüler wütend wird, bindet er Punya(positives Karma). Kannst du dir vorstellen, wie viel Leid sieertragen müssen? Wie kann überhaupt jemand Befreiungerlangen? Befreiung ist nicht leicht. Nur in äußerst seltenenFällen erlangt jemand so etwas wie Akram Vignan.

Wut ist eine Art Signal

Die Leute würden sagen, dass derjenige, der mit seinenKindern wütend wird, der Missetäter ist, und dass er derjenigeist, der Paap bindet; aber Gott sagt das nicht. Gott würdesagen, dass er der Missetäter ist, wenn er es als Vaterversäumt, wütend mit seinen Kindern zu werden. Ist es denngut, wütend zu werden? Nein, aber es war notwendig injenem Moment, denn, wenn er es nicht geworden wäre,hätte sich sein Sohn in die falsche Richtung entwickelt.Folglich ist Ärger ein rotes Signal (Warnsignal), nichts weiter.Wenn der Vater nicht einschüchternd aufgetreten undärgerlich geworden wäre, hätte er seinen Sohn an den Wegder Untugend verloren.

Die Leute haben keine Ahnung davon, dass Ärger einerote Flagge ist. Es ist wichtig zu verstehen, wann und für wielange die Flagge gebraucht werden sollte.

Von negativer zu positiver Meditation

Wenn du mit deinem Sohn wütend wirst, sollte deinBhaav (deine Intention/Absicht) sein: „Das sollte nichtpassieren.” Das bedeutet, dass du negative Meditation inpositive Meditation umgewandelt hast. Obwohl du wütendgewesen bist, wandelt sich das Ergebnis im Inneren in einpositives, weil du deine wahre innere Intention geändert hast.

Fragender: Ist das wegen des Bhaav: „Das sollte nichtso sein”?

Dadashri: Es gibt keine Intention dahinter, zu verletzen.Es ist nicht möglich, Ärger zu haben, ohne die Intention, zuverletzen. Unter all den verschiedenen Situationen, in denenWut auftaucht, wird Punya (positives Karma) nur danngebunden, wenn sie sich gegen die eigenen Kinder, dieFreunde oder die eigene Frau richtet, wenn der Wunsch, zuverletzen, abwesend ist. Der Grund ist klar zu sehen, wennman hinter das Ziel seiner Wut schaut.

Die Wut wurde sogar geteilt. Es ist ein unterschiedlicherÄrger, wenn du mit deinem Sohn wütend wirst, weil er sichnicht um das Geschäft kümmert. Gott hat gesagt, dass ein

ÄRGER 19 20 ÄRGER

Vater Punya (positives Karma) bindet, wenn er mit seinemSohn wütend wird, weil er Geld gestohlen oder andereMissetaten begangen hat.

Die Art und Weise, wie Muslime mit Ärger (Wut) umgehen

Fragender: Wir lassen unsere Wut an unserer Frau aus,wenn wir mit der Sekretärin oder den Schwestern imKrankenhaus nicht wütend werden können. Sie bekommtdas Schlimmste davon ab.

Dadashri: Ich sage den Menschen im Satsang, dasswenn einige Männer von ihren Vorgesetzten zurechtgewiesenwerden, sie dafür ihren Ärger (Wut) bei ihren Frauen auslassen.Ich tadle sie und frage sie, warum sie den Ärger an ihrenarmen Frauen auslassen. Ich frage sie, warum sie nicht mitder Person kämpfen, die sie beschimpft hat, anstelle mit ihrenFrauen zu streiten?

Ein muslimischer Freund von mir hat mich zu sich nachHause eingeladen, und so ging ich eines Tages mit ihm mit.Er hatte in seinem Haus nur zwei Zimmer. Ich fragte ihn, wieer das macht, auf solch beengtem Raum leben zu können.Ich fragte ihn, ob seine Frau ihn jemals stören würde. Er sagte,dass seine Frau manchmal wütend mit ihm werden würde,er jedoch nicht. Wenn beide wütend aufeinander werdenwürden, wie könnten sie beide im gleichen Raum schlafen?Außerdem würde er dann am Morgen keine anständige TasseTee bekommen. Er sagte mir, dass er sehr glücklich mit seinerFrau sei, also wie könnte er wütend auf sie werden. Und wennsie wütend auf ihn würde, besänftigte er sie, indem er ihrnette Dinge sagte. Er sagte, dass er außerhalb seines Heimesstreiten würde, jedoch niemals zu Hause.

Unsere Männer jedoch würden, nachdem sie im außeneine mentale Tracht Prügel erhalten hatten, nach Hausekommen und diese an ihre Frauen weitergeben.

Sie sind den ganzen Tag über wütend. Sogar dieKühe und Bullen sind besser; sie werden wenigstens nichtwütend. Das Leben sollte friedlich sein. Es sollte keineSchwäche in unserem Leben geben. Allzu oft finden Ärgerund Wut statt.

Bist du mit dem Auto hierher gekommen? Was würdegeschehen, wenn das Auto auf dem Weg hierher wütendwerden würde?

Fragender: Dann wäre es unmöglich, hierher zukommen.

Dadashri: Wenn du wütend auf deine Frau wirst, wasmeinst du, wie sie damit zurechtkommt?

Dadashri: (Zu der Frau) Du wirst nicht wütend, oder?

Fragender: Manchmal geschieht es.

Dadashri: Was ist der Nutzen davon, wenn ihr beidewütend werdet?

Fragender: Sollte es zwischen einem Mann und einerFrau nicht ein wenig Ärger geben?

Dadashri: Nein. So eine Regel gibt es nicht. Zwischeneinem Ehemann und seiner Frau sollte Harmonie sein. Wennsie einander verletzen, sind sie nicht Ehemann und Ehefrau.Da ist niemals Herzschmerz, wenn da wahre Freundschaftist. Und dies wird als die großartigste aller Freundschaftenerachtet. Andere haben dich einer Gehirnwäscheunterzogen, sodass du glaubst, dass dies die Regel ist, da esauch bei ihnen so geschieht. Zwischen einem Ehemann undeiner Ehefrau sollte es keine Verletzung geben. Es mag inanderen Beziehungen geschehen.

Bestrafung für Sturheit und Eigensinn

Fragender: Wenn wir entgegengesetzte Meinungen zuunseren Freunden oder mit unserer Familie haben, oder wennDinge nicht so laufen, wie wir es gerne hätten, werden wirärgerlich oder wütend. Warum werden wir wütend? Wassollten wir diesbezüglich tun?

Dadashri: Warum meinst du überhaupt, dass es nachdeinem Kopf gehen sollte? Was wäre, wenn jeder einfachdas tun würde, was ihm gefällt? Stattdessen solltest dudarüber nachdenken, was geschehen würde, wenn jederum dich herum eigensinnig, stur und unnachgiebig wäre.

ÄRGER 19 20 ÄRGER

Vater Punya (positives Karma) bindet, wenn er mit seinemSohn wütend wird, weil er Geld gestohlen oder andereMissetaten begangen hat.

Die Art und Weise, wie Muslime mit Ärger (Wut) umgehen

Fragender: Wir lassen unsere Wut an unserer Frau aus,wenn wir mit der Sekretärin oder den Schwestern imKrankenhaus nicht wütend werden können. Sie bekommtdas Schlimmste davon ab.

Dadashri: Ich sage den Menschen im Satsang, dasswenn einige Männer von ihren Vorgesetzten zurechtgewiesenwerden, sie dafür ihren Ärger (Wut) bei ihren Frauen auslassen.Ich tadle sie und frage sie, warum sie den Ärger an ihrenarmen Frauen auslassen. Ich frage sie, warum sie nicht mitder Person kämpfen, die sie beschimpft hat, anstelle mit ihrenFrauen zu streiten?

Ein muslimischer Freund von mir hat mich zu sich nachHause eingeladen, und so ging ich eines Tages mit ihm mit.Er hatte in seinem Haus nur zwei Zimmer. Ich fragte ihn, wieer das macht, auf solch beengtem Raum leben zu können.Ich fragte ihn, ob seine Frau ihn jemals stören würde. Er sagte,dass seine Frau manchmal wütend mit ihm werden würde,er jedoch nicht. Wenn beide wütend aufeinander werdenwürden, wie könnten sie beide im gleichen Raum schlafen?Außerdem würde er dann am Morgen keine anständige TasseTee bekommen. Er sagte mir, dass er sehr glücklich mit seinerFrau sei, also wie könnte er wütend auf sie werden. Und wennsie wütend auf ihn würde, besänftigte er sie, indem er ihrnette Dinge sagte. Er sagte, dass er außerhalb seines Heimesstreiten würde, jedoch niemals zu Hause.

Unsere Männer jedoch würden, nachdem sie im außeneine mentale Tracht Prügel erhalten hatten, nach Hausekommen und diese an ihre Frauen weitergeben.

Sie sind den ganzen Tag über wütend. Sogar dieKühe und Bullen sind besser; sie werden wenigstens nichtwütend. Das Leben sollte friedlich sein. Es sollte keineSchwäche in unserem Leben geben. Allzu oft finden Ärgerund Wut statt.

Bist du mit dem Auto hierher gekommen? Was würdegeschehen, wenn das Auto auf dem Weg hierher wütendwerden würde?

Fragender: Dann wäre es unmöglich, hierher zukommen.

Dadashri: Wenn du wütend auf deine Frau wirst, wasmeinst du, wie sie damit zurechtkommt?

Dadashri: (Zu der Frau) Du wirst nicht wütend, oder?

Fragender: Manchmal geschieht es.

Dadashri: Was ist der Nutzen davon, wenn ihr beidewütend werdet?

Fragender: Sollte es zwischen einem Mann und einerFrau nicht ein wenig Ärger geben?

Dadashri: Nein. So eine Regel gibt es nicht. Zwischeneinem Ehemann und seiner Frau sollte Harmonie sein. Wennsie einander verletzen, sind sie nicht Ehemann und Ehefrau.Da ist niemals Herzschmerz, wenn da wahre Freundschaftist. Und dies wird als die großartigste aller Freundschaftenerachtet. Andere haben dich einer Gehirnwäscheunterzogen, sodass du glaubst, dass dies die Regel ist, da esauch bei ihnen so geschieht. Zwischen einem Ehemann undeiner Ehefrau sollte es keine Verletzung geben. Es mag inanderen Beziehungen geschehen.

Bestrafung für Sturheit und Eigensinn

Fragender: Wenn wir entgegengesetzte Meinungen zuunseren Freunden oder mit unserer Familie haben, oder wennDinge nicht so laufen, wie wir es gerne hätten, werden wirärgerlich oder wütend. Warum werden wir wütend? Wassollten wir diesbezüglich tun?

Dadashri: Warum meinst du überhaupt, dass es nachdeinem Kopf gehen sollte? Was wäre, wenn jeder einfachdas tun würde, was ihm gefällt? Stattdessen solltest dudarüber nachdenken, was geschehen würde, wenn jederum dich herum eigensinnig, stur und unnachgiebig wäre.

ÄRGER 21 22 ÄRGER

Du solltest niemals versuchen, die Dinge nach deinem Willenmachen zu wollen. Wenn du keinerlei Erwartungen hast,kannst du nichts falsch machen. Jeder, der Erwartungen hat,kann stur sein, wenn er dies denn so möchte. So solltest dues betrachten.

Fragender: Egal, wie sehr wir versuchen, ruhig zu bleiben,was sollten wir tun, wenn die Männer wütend werden?

Dadashri: Wenn du einen Streit anzetteln möchtest,dann solltest du ebenfalls wütend werden. Wenn nicht, dannsolltest du ruhig und still bleiben.

Welchen Nutzen bringt dir Wut? Die Person selbst wirdnicht wütend. Ärger ist die Auswirkung einer “mechanischenAnpassung”. Deshalb bereut er es später und wünschte, dasses nie geschehen wäre.

Fragender: Was sollte ich tun, um ihn zu beruhigen?

Dadashri: Wenn eine Maschine zu heiß wird, musst dusie eine Weile in Ruhe lassen und in kurzer Zeit wird sie sichwieder abkühlen. Doch wenn du dich weiter einmischst undan ihr rummachst, wirst du dich verbrennen.

Fragender: Mein Mann und ich geraten in schrecklicheAuseinander-setzungen und wir sagen auch sehr verletzendeDinge zueinander. Was soll ich tun?

Dadashri: Ist er derjenige, der wütend wird, oder bistdu es?

Fragender: Manchmal bin ich es.

Dadashri: Dann solltest du dich von innen heraustadeln. Frage dich, warum du wütend wirst, wenn du weißt,dass du die Konsequenzen erleiden musst. MachePratikraman (der Akt, um Vergebung zu bitten) und all deineFehler werden zu einem Ende kommen. Ansonsten musst dudenselben Schmerz, den du verursachst, selbst erleiden. MitPratikraman wirst du die Dinge ein wenig beruhigen.

Dies ist grobes, ungehobeltes Verhalten

Fragender: Wenn wir ärgerlich werden, beginnen wir

beleidigende Worte zu benutzen. Wie können wir unsverbessern?

Dadashri: Dies geschieht, weil man keinerlei Kontrollehat. Um etwas Kontrolle zu haben, sollte man erst verstehen,wie man sich fühlt, wenn jemand wütend mit einem wird.Wie toleriert man solches Verhalten, wenn es gegen einenselbst gerichtet ist? Behandle andere so, wie auch dubehandelt werden möchtest.

Wenn jemand dir gegenüber beleidigende Worteverwendet und es dir nichts ausmacht oder dich bedrückt,ist dies eine andere Sache. Du solltest es ganz und garstoppen. Man sollte niemals beleidigende Worte verwenden.Fluchen ist ungehobeltes Verhalten, ungebührlich für jedenMenschen.

Pratikraman: Der wahre Weg zur Befreiung

Einst wurde den Menschen beigebracht, Mitgefühl zuhaben, Fairness und Vergebung zu praktizieren. Doch wiekönnen sie heutzutage diese Qualitäten haben, wenn sieweiterhin wütend werden?

Ich würde diesen Menschen sagen, dass wann immersie ärgerlich werden, sie es von innen heraus bereuen sollten.Sie sollten die Schwäche in ihnen kennen, die ihren Ärgerauslöst. Sie sollten ihren Fehler akzeptieren und Reue fühlen.Falls sie einen Guru haben, sollten sie um Hilfe von ihm fragen.Sie sollten eine feste Entscheidung treffen, sich nie mehr vonihrer Schwäche überkommen zu lassen. Sie sollten ihren Ärgernicht verteidigen und sie sollten Pratikraman dafür tun. Siesollten sich Notizen darüber machen, wann, wo und mitwem sie wütend während des Tages geworden sind undPratikraman dafür machen.

Was sollte man im Pratikraman machen? Wenn derÄrger von jemandem einen anderen Menschen verletzt, musser sich an die Seele im Inneren dieses Menschen erinnern undum Vergebung bitten. Er sollte um Vergebung für seineHandlungen bitten und versprechen, dies nie mehr zu tun.Alochana ist das Eingestehen deines Fehlers. Wenn du deineFehler mir gegenüber eingestehst, machst du Alochana.

ÄRGER 21 22 ÄRGER

Du solltest niemals versuchen, die Dinge nach deinem Willenmachen zu wollen. Wenn du keinerlei Erwartungen hast,kannst du nichts falsch machen. Jeder, der Erwartungen hat,kann stur sein, wenn er dies denn so möchte. So solltest dues betrachten.

Fragender: Egal, wie sehr wir versuchen, ruhig zu bleiben,was sollten wir tun, wenn die Männer wütend werden?

Dadashri: Wenn du einen Streit anzetteln möchtest,dann solltest du ebenfalls wütend werden. Wenn nicht, dannsolltest du ruhig und still bleiben.

Welchen Nutzen bringt dir Wut? Die Person selbst wirdnicht wütend. Ärger ist die Auswirkung einer “mechanischenAnpassung”. Deshalb bereut er es später und wünschte, dasses nie geschehen wäre.

Fragender: Was sollte ich tun, um ihn zu beruhigen?

Dadashri: Wenn eine Maschine zu heiß wird, musst dusie eine Weile in Ruhe lassen und in kurzer Zeit wird sie sichwieder abkühlen. Doch wenn du dich weiter einmischst undan ihr rummachst, wirst du dich verbrennen.

Fragender: Mein Mann und ich geraten in schrecklicheAuseinander-setzungen und wir sagen auch sehr verletzendeDinge zueinander. Was soll ich tun?

Dadashri: Ist er derjenige, der wütend wird, oder bistdu es?

Fragender: Manchmal bin ich es.

Dadashri: Dann solltest du dich von innen heraustadeln. Frage dich, warum du wütend wirst, wenn du weißt,dass du die Konsequenzen erleiden musst. MachePratikraman (der Akt, um Vergebung zu bitten) und all deineFehler werden zu einem Ende kommen. Ansonsten musst dudenselben Schmerz, den du verursachst, selbst erleiden. MitPratikraman wirst du die Dinge ein wenig beruhigen.

Dies ist grobes, ungehobeltes Verhalten

Fragender: Wenn wir ärgerlich werden, beginnen wir

beleidigende Worte zu benutzen. Wie können wir unsverbessern?

Dadashri: Dies geschieht, weil man keinerlei Kontrollehat. Um etwas Kontrolle zu haben, sollte man erst verstehen,wie man sich fühlt, wenn jemand wütend mit einem wird.Wie toleriert man solches Verhalten, wenn es gegen einenselbst gerichtet ist? Behandle andere so, wie auch dubehandelt werden möchtest.

Wenn jemand dir gegenüber beleidigende Worteverwendet und es dir nichts ausmacht oder dich bedrückt,ist dies eine andere Sache. Du solltest es ganz und garstoppen. Man sollte niemals beleidigende Worte verwenden.Fluchen ist ungehobeltes Verhalten, ungebührlich für jedenMenschen.

Pratikraman: Der wahre Weg zur Befreiung

Einst wurde den Menschen beigebracht, Mitgefühl zuhaben, Fairness und Vergebung zu praktizieren. Doch wiekönnen sie heutzutage diese Qualitäten haben, wenn sieweiterhin wütend werden?

Ich würde diesen Menschen sagen, dass wann immersie ärgerlich werden, sie es von innen heraus bereuen sollten.Sie sollten die Schwäche in ihnen kennen, die ihren Ärgerauslöst. Sie sollten ihren Fehler akzeptieren und Reue fühlen.Falls sie einen Guru haben, sollten sie um Hilfe von ihm fragen.Sie sollten eine feste Entscheidung treffen, sich nie mehr vonihrer Schwäche überkommen zu lassen. Sie sollten ihren Ärgernicht verteidigen und sie sollten Pratikraman dafür tun. Siesollten sich Notizen darüber machen, wann, wo und mitwem sie wütend während des Tages geworden sind undPratikraman dafür machen.

Was sollte man im Pratikraman machen? Wenn derÄrger von jemandem einen anderen Menschen verletzt, musser sich an die Seele im Inneren dieses Menschen erinnern undum Vergebung bitten. Er sollte um Vergebung für seineHandlungen bitten und versprechen, dies nie mehr zu tun.Alochana ist das Eingestehen deines Fehlers. Wenn du deineFehler mir gegenüber eingestehst, machst du Alochana.

ÄRGER 23 24 ÄRGER

Bitte innerlich um Vergebung

Fragender: Dada, manchmal, wenn wir Pratikramanmachen und Reue empfinden für einen Fehler, wenn wir mitjemandem wütend geworden sind, fühlen wir innerlichseelischen Schmerz. Jedoch haben wir nicht den Mut, diesePerson von Angesicht zu Angesicht um Vergebung zu bitten.

Dadashri: Du musst nicht auf diese Art und Weise umVergebung bitten, da die andere Person dies missbrauchenkönnte. Sie denkt vielleicht, dass sie dich an deinen Platzverwiesen hat. Bitte einfach innerlich um Vergebung, indemdu dich an die Seele im Inneren der Person erinnerst. Da gibtes nur eine Handvoll Menschen, die dir vergeben würden,bevor du sie überhaupt um Vergebung gebeten hast. Solcheine edle Art ist heutzutage selten.

Aufrichtiges Pratikraman bewirkt sofortige Resultate

Fragender: Manchmal werde ich so wütend, dass ichetwas sagen möchte, aber dann still bleibe. Im Inneren binich jedoch in Aufruhr und dies hält an. Braucht es da mehrals ein Pratikraman?

Dadashri: Wenn du zwei oder drei Mal von ganzemHerzen Pratikraman machst, mit dem Entschluss, diesen Fehlernie mehr zu wiederholen, dann ist alles getan/vorbei/erledigt.Bete zu der Seele im Inneren dieser Person und gestehe ein,dass du sehr wütend mit ihr geworden bist und sie verletzthast und dass du jetzt für deine Handlungen um Vergebungbittest.

Fehler enden schlussendlich

Fragender: Die Aufregung, die durch Atikramanverursacht worden ist (Aggression zusammen mit Ärger, Stolz,Anhaftung oder Gier), wird durch Pratikraman beruhigt.

Dadashri: Ja, sie wird in der Tat durch Pratikramanberuhigt. Mit “klebrigen Akten” (Dadashris Bezeichnung fürdiejenigen, mit denen du aufgrund vergangenem Lebens-Karma starke Anhaftung oder Ablehnung hast) musst dumehr als 5000 Pratikramans machen, bevor die Dinge ausdem Weg geräumt sind.

Auch wenn du deinem Ärger nicht Luft machst, wenndu frustriert bist, wenn du kein Pratikraman machst, wird der“Fleck” nicht entfernt werden. Mit Pratikraman wird allesbereinigt. Wenn du Atikraman machst, dann musst duPratikraman machen.

Fragender: Was, wenn du wütend mit jemandem wirstund du unmittelbar, auf der Stelle, um Vergebung bittest?

Dadashri: Nach dem Erlangen des Gnan, wenn duwütend wirst, gibt es kein Problem, so lange du umVergebung bittest, weil Pratikraman dich befreien wird. Undwenn du nicht direkt die Person um Vergebung bitten kannst,solltest du es innerlich tun und das wird dich ebenso befreien.

Fragender: Du meinst in Gegenwart von allen?

Dadashri: Es ist in Ordnung, wenn du nicht direkt umVergebung bitten kannst und du es innerlich tust. Diese Fehlersind ohne Leben und in der Form von ‘Discharge’ (Entladen)(Dadashris Begriff für die Auflösung der Wirkungen ausvorausgegangenen Ursachen. Der Begriff ‘Discharge’[Entladen] trifft nur auf diejenigen zu, die im Gnan Vidhimit der Trennung von Ursache und Wirkung des Karmagesegnet wurden). Ein ‘Discharge’-Fehler bedeutet, er istnicht-lebend, was bedeutet, dass die Konsequenzenminimal sein werden.

Das Gefühl, Handelnder zu sein, hält den Fehler aufrecht

Du bist nicht derjenige, der Dinge geschehen lässt. Essind die Kashays, (die Schwächen in dir von Ärger, Stolz,Anhaftung und Gier), die alles geschehen lassen. Nur dieHerrschaft dieser Kashays setzen sich durch. Wenn du dasWissen über dein wahres Selbst erlangst, werden diese Kashaysverschwinden. Wenn jemand ärgerlich wird, fühlt er Reue,aber was nutzt diese Reue, wenn er nicht weiß, wie manPratikraman macht. Jemand ist befreit, wenn er weiß, wieman Pratikraman macht.

Wie lange können diese Kashays andauern? DieKashays werden so lange bleiben, so lange jemand glaubt:‘Ich bin Chandulal’. Dieser Glauben unterstützt das Gefühl,

ÄRGER 23 24 ÄRGER

Bitte innerlich um Vergebung

Fragender: Dada, manchmal, wenn wir Pratikramanmachen und Reue empfinden für einen Fehler, wenn wir mitjemandem wütend geworden sind, fühlen wir innerlichseelischen Schmerz. Jedoch haben wir nicht den Mut, diesePerson von Angesicht zu Angesicht um Vergebung zu bitten.

Dadashri: Du musst nicht auf diese Art und Weise umVergebung bitten, da die andere Person dies missbrauchenkönnte. Sie denkt vielleicht, dass sie dich an deinen Platzverwiesen hat. Bitte einfach innerlich um Vergebung, indemdu dich an die Seele im Inneren der Person erinnerst. Da gibtes nur eine Handvoll Menschen, die dir vergeben würden,bevor du sie überhaupt um Vergebung gebeten hast. Solcheine edle Art ist heutzutage selten.

Aufrichtiges Pratikraman bewirkt sofortige Resultate

Fragender: Manchmal werde ich so wütend, dass ichetwas sagen möchte, aber dann still bleibe. Im Inneren binich jedoch in Aufruhr und dies hält an. Braucht es da mehrals ein Pratikraman?

Dadashri: Wenn du zwei oder drei Mal von ganzemHerzen Pratikraman machst, mit dem Entschluss, diesen Fehlernie mehr zu wiederholen, dann ist alles getan/vorbei/erledigt.Bete zu der Seele im Inneren dieser Person und gestehe ein,dass du sehr wütend mit ihr geworden bist und sie verletzthast und dass du jetzt für deine Handlungen um Vergebungbittest.

Fehler enden schlussendlich

Fragender: Die Aufregung, die durch Atikramanverursacht worden ist (Aggression zusammen mit Ärger, Stolz,Anhaftung oder Gier), wird durch Pratikraman beruhigt.

Dadashri: Ja, sie wird in der Tat durch Pratikramanberuhigt. Mit “klebrigen Akten” (Dadashris Bezeichnung fürdiejenigen, mit denen du aufgrund vergangenem Lebens-Karma starke Anhaftung oder Ablehnung hast) musst dumehr als 5000 Pratikramans machen, bevor die Dinge ausdem Weg geräumt sind.

Auch wenn du deinem Ärger nicht Luft machst, wenndu frustriert bist, wenn du kein Pratikraman machst, wird der“Fleck” nicht entfernt werden. Mit Pratikraman wird allesbereinigt. Wenn du Atikraman machst, dann musst duPratikraman machen.

Fragender: Was, wenn du wütend mit jemandem wirstund du unmittelbar, auf der Stelle, um Vergebung bittest?

Dadashri: Nach dem Erlangen des Gnan, wenn duwütend wirst, gibt es kein Problem, so lange du umVergebung bittest, weil Pratikraman dich befreien wird. Undwenn du nicht direkt die Person um Vergebung bitten kannst,solltest du es innerlich tun und das wird dich ebenso befreien.

Fragender: Du meinst in Gegenwart von allen?

Dadashri: Es ist in Ordnung, wenn du nicht direkt umVergebung bitten kannst und du es innerlich tust. Diese Fehlersind ohne Leben und in der Form von ‘Discharge’ (Entladen)(Dadashris Begriff für die Auflösung der Wirkungen ausvorausgegangenen Ursachen. Der Begriff ‘Discharge’[Entladen] trifft nur auf diejenigen zu, die im Gnan Vidhimit der Trennung von Ursache und Wirkung des Karmagesegnet wurden). Ein ‘Discharge’-Fehler bedeutet, er istnicht-lebend, was bedeutet, dass die Konsequenzenminimal sein werden.

Das Gefühl, Handelnder zu sein, hält den Fehler aufrecht

Du bist nicht derjenige, der Dinge geschehen lässt. Essind die Kashays, (die Schwächen in dir von Ärger, Stolz,Anhaftung und Gier), die alles geschehen lassen. Nur dieHerrschaft dieser Kashays setzen sich durch. Wenn du dasWissen über dein wahres Selbst erlangst, werden diese Kashaysverschwinden. Wenn jemand ärgerlich wird, fühlt er Reue,aber was nutzt diese Reue, wenn er nicht weiß, wie manPratikraman macht. Jemand ist befreit, wenn er weiß, wieman Pratikraman macht.

Wie lange können diese Kashays andauern? DieKashays werden so lange bleiben, so lange jemand glaubt:‘Ich bin Chandulal’. Dieser Glauben unterstützt das Gefühl,

ÄRGER 25

dass die Kashays seine sind: ‘Ich bin wütend, Ich binunglücklich usw.’.

Es geschieht, wenn jemand das Gewahrsein erlangt:‘Ich bin Reines Selbst’, dass das Gefühl von ‘Ich bin Chandulal’zerbrochen ist und die Kashays zerstört sind. Ohne diesesGewahrsein werden alle Bemühungen, die Kashays zuentfernen, sie in der Tat andauern lassen. Wenn der Ärgervon jemandem durch sein Ego kontrolliert wird, wird dasEgo größer werden, und wenn Gier durch das Egoüberwunden wird, wächst das Ego an.

Wo der Ärger kontrolliert wird, vermehrt sich der Stolz

Ein Sadhu erzählte mir, dass er seinen Ärger durch seinenspirituellen Einsatz komplett ausgemerzt hat. Der Ärger warallerdings unterdrückt. Ich sagte ihm, dass er stattdessen einMonster namens Stolz (Maan) erschaffen hatte. DiesesMonster erblüht, weil er der Nachkomme der Unwissenheitdes Selbstes (Maya) ist. Die Söhne von Unwissenheit könnennicht vernichtet werden. Jemand kann nur von ihnen freiwerden, wenn er eine Lösung hat. Diese Lösung ist Selbst-Realisation.

Ärger und Täuschung sind falsche Beschützer

Ärger und Täuschung geben Stolz und Gier Schutz. DerBeschützer von Gier ist Täuschung und der Beschützer vonStolz ist Ärger. Manchmal spielt Täuschung auch eine Rollebeim Beschützen von Stolz. Manchmal spielt auch Ärger eineRolle beim Beschützen von Gier.

Durch Ärger wird Gier praktiziert. Eine gierige Personwird selten ärgerlich, und wenn, sollten wir verstehen, dasser wahrscheinlich einige Schwierigkeiten in Bezug auf seineGier erlebt. Darüber hinaus kümmern sich gierige Menschennicht darum, was andere sagen, so lange sie Geld verdienen.Es macht ihnen noch nicht einmal etwas aus, wenn siebeleidigt werden. Sie sind deshalb so, weil die Täuschung siebeschützen wird. Täuschung ist ihre Unwissenheit und ist Teilihrer Natur. Demzufolge sind Täuschung und Ärger Beschützervon inneren Schwächen.

Jemand wird ärgerlich, wenn sein Stolz verletzt ist. Ärgerist leicht zu entlarven und dadurch ist er einfach zu entfernen,verglichen mit Täuschung, welche sogar den Besitzer täuscht.Ärger ist das erste Kashay, das verschwindet. Ärger ist wieMunition, und wo immer Munition ist, da gibt es eine Armee,die bereit ist zu kämpfen. Sobald die Munition aufgebrauchtist, warum würde die Armee noch kämpfen? Jeder würdeeinfach wegrennen. Niemand würde dort noch bleiben.

Die Natur von Ärger

Ärger repräsentiert flüchtige Atome. Wenn sich ein Fassvoller Schieß-pulver entzündet, würde eine Explosionbeginnen. Wenn all das Schieß-pulver aufgebraucht ist, wirddas Fass wieder ruhig/inaktiv. Genauso verhält es sich mit Ärger.Die flüchtigen Atome von Ärger werden sich entsprechenddem Gesetz von Vyavasthit (sich bedingende Umstände)entzünden und werden in jede Richtung explodieren. Es wirdnicht Ärger genannt (Krodh), wenn keine Verbindung zumÄrger (Taanto) erhalten bleibt. Es wird nur Ärger genannt, wennTaanto (Verbindung zum Ärger) damit verbunden ist. Es wirdÄrger genannt, wenn es ein Gefühl von innerem Brennen gibt.Wenn das geschieht, geht das Brennen weiter und es wirktsich auch auf andere aus. Dieses Brennen, wenn es sich nachaußen hin zeigt, wird Kadhapo genannt, und wenn jemandinneres Brennen und Ruhelosigkeit erfährt, nennt man esAjampo. Schlechte Laune tritt bei beiden auf.

Ärger ist, Groll aus- oder zurückzuhalten

Wenn Menschen keine ärgerlichen Worte benutzen,dann wird auch niemand verletzt. Es ist nicht nur der Ärger,der nach außen ausgedrückt wird, der Ärger erzeugt auchdas schwelende Feuer, das man innerlich fühlt. Toleranz ist inWirklichkeit doppelter Ärger. Toleranz bedeutet, ständig zuunterdrücken. Man wird es realisieren, sobald die Sprungfederdes unterdrückten Ärgers eines Tages zurückschnellt/zurückspringt. Warum sollte das jemand aushalten? Man musslediglich eine Lösung durch das Gnan (Wissen) herbeiführen.

Ärger ist Gewalt

Der Intellekt macht jemanden emotional, und Gnan

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ÄRGER 25

dass die Kashays seine sind: ‘Ich bin wütend, Ich binunglücklich usw.’.

Es geschieht, wenn jemand das Gewahrsein erlangt:‘Ich bin Reines Selbst’, dass das Gefühl von ‘Ich bin Chandulal’zerbrochen ist und die Kashays zerstört sind. Ohne diesesGewahrsein werden alle Bemühungen, die Kashays zuentfernen, sie in der Tat andauern lassen. Wenn der Ärgervon jemandem durch sein Ego kontrolliert wird, wird dasEgo größer werden, und wenn Gier durch das Egoüberwunden wird, wächst das Ego an.

Wo der Ärger kontrolliert wird, vermehrt sich der Stolz

Ein Sadhu erzählte mir, dass er seinen Ärger durch seinenspirituellen Einsatz komplett ausgemerzt hat. Der Ärger warallerdings unterdrückt. Ich sagte ihm, dass er stattdessen einMonster namens Stolz (Maan) erschaffen hatte. DiesesMonster erblüht, weil er der Nachkomme der Unwissenheitdes Selbstes (Maya) ist. Die Söhne von Unwissenheit könnennicht vernichtet werden. Jemand kann nur von ihnen freiwerden, wenn er eine Lösung hat. Diese Lösung ist Selbst-Realisation.

Ärger und Täuschung sind falsche Beschützer

Ärger und Täuschung geben Stolz und Gier Schutz. DerBeschützer von Gier ist Täuschung und der Beschützer vonStolz ist Ärger. Manchmal spielt Täuschung auch eine Rollebeim Beschützen von Stolz. Manchmal spielt auch Ärger eineRolle beim Beschützen von Gier.

Durch Ärger wird Gier praktiziert. Eine gierige Personwird selten ärgerlich, und wenn, sollten wir verstehen, dasser wahrscheinlich einige Schwierigkeiten in Bezug auf seineGier erlebt. Darüber hinaus kümmern sich gierige Menschennicht darum, was andere sagen, so lange sie Geld verdienen.Es macht ihnen noch nicht einmal etwas aus, wenn siebeleidigt werden. Sie sind deshalb so, weil die Täuschung siebeschützen wird. Täuschung ist ihre Unwissenheit und ist Teilihrer Natur. Demzufolge sind Täuschung und Ärger Beschützervon inneren Schwächen.

Jemand wird ärgerlich, wenn sein Stolz verletzt ist. Ärgerist leicht zu entlarven und dadurch ist er einfach zu entfernen,verglichen mit Täuschung, welche sogar den Besitzer täuscht.Ärger ist das erste Kashay, das verschwindet. Ärger ist wieMunition, und wo immer Munition ist, da gibt es eine Armee,die bereit ist zu kämpfen. Sobald die Munition aufgebrauchtist, warum würde die Armee noch kämpfen? Jeder würdeeinfach wegrennen. Niemand würde dort noch bleiben.

Die Natur von Ärger

Ärger repräsentiert flüchtige Atome. Wenn sich ein Fassvoller Schieß-pulver entzündet, würde eine Explosionbeginnen. Wenn all das Schieß-pulver aufgebraucht ist, wirddas Fass wieder ruhig/inaktiv. Genauso verhält es sich mit Ärger.Die flüchtigen Atome von Ärger werden sich entsprechenddem Gesetz von Vyavasthit (sich bedingende Umstände)entzünden und werden in jede Richtung explodieren. Es wirdnicht Ärger genannt (Krodh), wenn keine Verbindung zumÄrger (Taanto) erhalten bleibt. Es wird nur Ärger genannt, wennTaanto (Verbindung zum Ärger) damit verbunden ist. Es wirdÄrger genannt, wenn es ein Gefühl von innerem Brennen gibt.Wenn das geschieht, geht das Brennen weiter und es wirktsich auch auf andere aus. Dieses Brennen, wenn es sich nachaußen hin zeigt, wird Kadhapo genannt, und wenn jemandinneres Brennen und Ruhelosigkeit erfährt, nennt man esAjampo. Schlechte Laune tritt bei beiden auf.

Ärger ist, Groll aus- oder zurückzuhalten

Wenn Menschen keine ärgerlichen Worte benutzen,dann wird auch niemand verletzt. Es ist nicht nur der Ärger,der nach außen ausgedrückt wird, der Ärger erzeugt auchdas schwelende Feuer, das man innerlich fühlt. Toleranz ist inWirklichkeit doppelter Ärger. Toleranz bedeutet, ständig zuunterdrücken. Man wird es realisieren, sobald die Sprungfederdes unterdrückten Ärgers eines Tages zurückschnellt/zurückspringt. Warum sollte das jemand aushalten? Man musslediglich eine Lösung durch das Gnan (Wissen) herbeiführen.

Ärger ist Gewalt

Der Intellekt macht jemanden emotional, und Gnan

26 ÄRGER

lässt ihn gelassen bleiben. Was würde passieren, wenn einZug, der reibungslos läuft, emotional wird?

Fragender: Ein Unfall würde passieren.

Dadashri: Wenn er nicht geradlinig auf den Schienenstehen würde, würde ein Unfall passieren. Ähnlich ist es, wennein Mann emotional wird, werden so viele lebendeOrganismen in ihm getötet. In dem Moment, in dem Ärgerauftaucht, werden Millionen von Leben zerstört. Aber sogardann behaupten Menschen, dass sie keine Gewalt ausüben(Ahinsa oder Ahimsa). Menschen müssen sich gewahr sein,dass sie große Gewalt ausüben, wenn sie emotional undwütend werden.

Der Weg, den Ärger zu überwinden

Die äußeren Aktivitäten in der Welt: Die Gedanken,die Sprache und die Handlungen von Menschen verändernsich nicht. Wie auch immer, wenn jemand sein Bhaav (tiefeinnere Absicht) verändert, dann ist es genug.

Menschen sagen, dass sie ihren Ärger stoppen wollen.Man kann ihn nicht unverzüglich stoppen. Zuerst muss manerkennen, was Ärger ist und welches die Gründe dahintersind. Wie wird er geboren und wer sind seine Eltern? All diesmuss festgestellt werden, bevor Ärger verstanden wird.

Befreiung in den Händen des Befreiten

Möchtest du von deinen Schwächen befreit sein? Sagmir, wovon du dich befreien möchtest. Mache eine Liste.Bist du gebunden durch Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier?

Fragender: Ja.

Dadashri: Wie kann eine Person, die gebunden ist, sichselbst befreien? Wie kann jemand, dessen Arme und Beinefest zusammengebunden sind, frei werden?

Fragender: Er muss Hilfe von jemandem bekommen.

Dadashri: Sollte er die Hilfe von jemandem suchen,der selbst gebunden ist?

Fragender: Er sollte Hilfe von jemandem bekommen,der frei ist, zu helfen.

Dadashri: Ja, du solltest eine Person um Hilfe bitten,die selbst frei ist.

Die Nahrung von Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier

Es gibt viele Menschen, die etwas Gewahrsein undEinsicht in ihren Ärger haben. Sie sagen, dass sie den Ärgernicht mögen, der in ihnen auftritt. Auf der anderen Seiteglauben viele, dass sie, ohne wütend zu werden, nichtserreichen würden.

Ärger, Anhaftung, Stolz und Gier schaden immer demBesitzer. Menschen verstehen das nicht. Wenn du sie (Kashays)für drei Jahre hungern lassen würdest, würden sie (Kashays)wegrennen. Was ist die Nahrung für diese Schwächen? Wiekannst du sie hungern lassen, wenn du nicht weißt, wodurchsie gedeihen? Es ist dein Mangel an Verstehen, der denLebensunterhalt für sie bietet. Wie überleben sie und machenweiter, Leben für Leben? Höre auf, sie zu füttern. Menschendenken nicht in diese Richtung, stattdessen versuchen sie,sie mit aller Kraft zu unterdrücken. Diese vier Schwächenwerden nicht so einfach weggehen.

Ein spiritueller Führer (Acharya) schimpft wütend seinenSchüler aus. Wenn eine Person den spirituellen Führer fragt,warum er seinen Schüler ausschimpft, und er antwortet, dassder Schüler geschimpft werden musste, hat er dadurch seinenÄrger gefüttert, weil er solch eine Aussage gemacht hat. DieseUnterstützung für seinen Ärger ist seine Nahrung.

Wenn Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier für drei Jahrenicht ernährt werden, werden sie verschwinden. Das ist so,weil jedes seine spezielle Ernährungsweise hat, welche dieMenschen ihnen jeden Tag zur Verfügung stellen, und somitwachsen sie gesund und stark.

Wenn ein Mann wütend sein Kind schlägt, wird ihn seineFrau dafür zurechtweisen. Wenn er ihr sagt, dass das Kind esverdient hat, dann würde er seinen Ärger füttern. Durch solcheine Aussage unterstützen Menschen ihre Schwächen.

ÄRGER 27 28 ÄRGER

lässt ihn gelassen bleiben. Was würde passieren, wenn einZug, der reibungslos läuft, emotional wird?

Fragender: Ein Unfall würde passieren.

Dadashri: Wenn er nicht geradlinig auf den Schienenstehen würde, würde ein Unfall passieren. Ähnlich ist es, wennein Mann emotional wird, werden so viele lebendeOrganismen in ihm getötet. In dem Moment, in dem Ärgerauftaucht, werden Millionen von Leben zerstört. Aber sogardann behaupten Menschen, dass sie keine Gewalt ausüben(Ahinsa oder Ahimsa). Menschen müssen sich gewahr sein,dass sie große Gewalt ausüben, wenn sie emotional undwütend werden.

Der Weg, den Ärger zu überwinden

Die äußeren Aktivitäten in der Welt: Die Gedanken,die Sprache und die Handlungen von Menschen verändernsich nicht. Wie auch immer, wenn jemand sein Bhaav (tiefeinnere Absicht) verändert, dann ist es genug.

Menschen sagen, dass sie ihren Ärger stoppen wollen.Man kann ihn nicht unverzüglich stoppen. Zuerst muss manerkennen, was Ärger ist und welches die Gründe dahintersind. Wie wird er geboren und wer sind seine Eltern? All diesmuss festgestellt werden, bevor Ärger verstanden wird.

Befreiung in den Händen des Befreiten

Möchtest du von deinen Schwächen befreit sein? Sagmir, wovon du dich befreien möchtest. Mache eine Liste.Bist du gebunden durch Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier?

Fragender: Ja.

Dadashri: Wie kann eine Person, die gebunden ist, sichselbst befreien? Wie kann jemand, dessen Arme und Beinefest zusammengebunden sind, frei werden?

Fragender: Er muss Hilfe von jemandem bekommen.

Dadashri: Sollte er die Hilfe von jemandem suchen,der selbst gebunden ist?

Fragender: Er sollte Hilfe von jemandem bekommen,der frei ist, zu helfen.

Dadashri: Ja, du solltest eine Person um Hilfe bitten,die selbst frei ist.

Die Nahrung von Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier

Es gibt viele Menschen, die etwas Gewahrsein undEinsicht in ihren Ärger haben. Sie sagen, dass sie den Ärgernicht mögen, der in ihnen auftritt. Auf der anderen Seiteglauben viele, dass sie, ohne wütend zu werden, nichtserreichen würden.

Ärger, Anhaftung, Stolz und Gier schaden immer demBesitzer. Menschen verstehen das nicht. Wenn du sie (Kashays)für drei Jahre hungern lassen würdest, würden sie (Kashays)wegrennen. Was ist die Nahrung für diese Schwächen? Wiekannst du sie hungern lassen, wenn du nicht weißt, wodurchsie gedeihen? Es ist dein Mangel an Verstehen, der denLebensunterhalt für sie bietet. Wie überleben sie und machenweiter, Leben für Leben? Höre auf, sie zu füttern. Menschendenken nicht in diese Richtung, stattdessen versuchen sie,sie mit aller Kraft zu unterdrücken. Diese vier Schwächenwerden nicht so einfach weggehen.

Ein spiritueller Führer (Acharya) schimpft wütend seinenSchüler aus. Wenn eine Person den spirituellen Führer fragt,warum er seinen Schüler ausschimpft, und er antwortet, dassder Schüler geschimpft werden musste, hat er dadurch seinenÄrger gefüttert, weil er solch eine Aussage gemacht hat. DieseUnterstützung für seinen Ärger ist seine Nahrung.

Wenn Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier für drei Jahrenicht ernährt werden, werden sie verschwinden. Das ist so,weil jedes seine spezielle Ernährungsweise hat, welche dieMenschen ihnen jeden Tag zur Verfügung stellen, und somitwachsen sie gesund und stark.

Wenn ein Mann wütend sein Kind schlägt, wird ihn seineFrau dafür zurechtweisen. Wenn er ihr sagt, dass das Kind esverdient hat, dann würde er seinen Ärger füttern. Durch solcheine Aussage unterstützen Menschen ihre Schwächen.

ÄRGER 27 28 ÄRGER

Ich habe Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier niemalsbeschützt. Wenn es passieren würde, dass ich wütend werdenwürde, und mich jemand fragt, warum, würde ich ihmsagen, dass es falsch ist, wütend zu werden, und dass es nuraufgrund meiner Schwäche aufgetreten ist. Auf diese Artbeschütze ich ihn nicht. Aber andere Menschen tun es.

Wenn es bei einem Sadhu (ein Asket) vorkommt, dasser Schnupftabak benutzt, und wir fragen, warum ein Mannin seinem Zustand so eine Abhängigkeit haben kann, wird erseine Abhängigkeit stärken, wenn er sagt, dass der Gebrauchvon Schnupftabak nicht schädlich ist.

Von diesen vier: Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier, magjemand die eine mehr als die anderen befürworten, und wirdsie deshalb stärken, indem er für sie Partei ergreift.

Sichtbares Karma: Subtiles Karma

Ich werde dir erklären was sichtbares (Sthool) Karmaist. Wirst du jemals ärgerlich oder wütend, obwohl du nichtso werden willst?

Fragender: Ja.

Dadashri: Du erlebst die Konsequenzen deines Ärgerunmittelbar. Menschen werden sagen, dass du ein garstigesTemperament hast. Jemand mag dich sogar ohrfeigen, wasbedeutet, dass du die Konsequenzen, auf die eine oderandere Art blamiert zu werden, erleiden wirst. Ärger ist Sthool(Karma). Wenn du wütend wirst und du die innere Absicht(Bhaav) hast, dass Ärger notwendig ist, dann wird dieseAbsicht dein Konto für Ärger für das nächste Leben sein. Wennheute allerdings deine innere Absicht ist, dass du nichtwütend werden solltest, und du eine Entscheidung getroffenhast, dass du keinen Teil des Ärgers möchtest, auch wenn ernoch auftaucht, wirst du keinen Ärger für das nächste Lebengebunden haben. Du wirst bestraft werden für den Ärger,welcher als offensichtliches (Sthool) Karma in diesem Lebenauftrat, aber sogar dann wird es dich im nächsten Lebennicht binden. Das ist so, weil im subtilen (Sookshma) Karma,dein Entschluss (nischaya) ist, nicht ärgerlich zu werden.

Auf der anderen Seite, wenn eine Person mitniemandem ärgerlich wird, aber die Überzeugung hat, dassman Ärger benutzen sollte, um Menschen zu maßregeln, dannwird er in seinem nächsten Leben ein sehr ärgerlicher Mannsein. Demzufolge repräsentiert der äußere Ärger das sichtbare(Sthool) Karma und die innere Absicht (Bhaav) ist das subtile(Sookshma) Karma. Sichtbares (Sthool) Karma bindet keinneues Karma. Es repräsentiert eine Wirkung. Deshalb habeich dir diese Wissenschaft in einem anderen Licht präsentiert.Bis jetzt wurden Menschen veranlasst, zu glauben, dass Karmadurch sichtbares (Sthool) Karma gebunden wird, und deshalbleben sie in Angst.

Kashays flüchten durch die Wissenschaft der Trennung

Fragender: Werden irgendwelche Voraussetzungengebraucht, um diese vier Kashays zu überwinden?

Dadashri: Wenn diese vier Kashays von Ärger, Stolz,Anhaftung und Gier verschwinden, wird jemand ein Gott.

Gott sagte, wenn jemand mit seinen Blutsverwandtenärgerlich wird, entfremden sie sich voneinander. DieseEntfremdung wird über Jahre hinweg auftreten oder währendihres ganzen Lebens. Solch ein Ärger ist falsch. Letztendlichist es ein sinnloser Ärger. Diese Art von Ärger bindet fürunendliche Leben. Auch Gier, Stolz und Anhaftung werdendasselbe machen. Sie sind sehr schwierig. Es ist erst, nachdemsie gehen, dass man Glückseligkeit erreicht.

Man wird frei von diesen Kashays, wenn man demErleuchteten zuhört. Der Erleuchtete ist der Gnani Purush, derdas Wissen über die Seele hat und dir dieses Wissen gebenkann.

Der einzige andere Weg, raus aus diesen Kashays, istdas Aneignen der Wissenschaft der Trennung. Dann werdenall diese Kashays verschwinden. Das ist das Wunder diesesZeitzyklus. Dies wird Akram Vignan genannt.

Jai Sat Chit AnandGewahrsein der Ewigkeit ist Glückseligkeit

ÄRGER 29 30 ÄRGER

Ich habe Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier niemalsbeschützt. Wenn es passieren würde, dass ich wütend werdenwürde, und mich jemand fragt, warum, würde ich ihmsagen, dass es falsch ist, wütend zu werden, und dass es nuraufgrund meiner Schwäche aufgetreten ist. Auf diese Artbeschütze ich ihn nicht. Aber andere Menschen tun es.

Wenn es bei einem Sadhu (ein Asket) vorkommt, dasser Schnupftabak benutzt, und wir fragen, warum ein Mannin seinem Zustand so eine Abhängigkeit haben kann, wird erseine Abhängigkeit stärken, wenn er sagt, dass der Gebrauchvon Schnupftabak nicht schädlich ist.

Von diesen vier: Ärger, Stolz, Anhaftung und Gier, magjemand die eine mehr als die anderen befürworten, und wirdsie deshalb stärken, indem er für sie Partei ergreift.

Sichtbares Karma: Subtiles Karma

Ich werde dir erklären was sichtbares (Sthool) Karmaist. Wirst du jemals ärgerlich oder wütend, obwohl du nichtso werden willst?

Fragender: Ja.

Dadashri: Du erlebst die Konsequenzen deines Ärgerunmittelbar. Menschen werden sagen, dass du ein garstigesTemperament hast. Jemand mag dich sogar ohrfeigen, wasbedeutet, dass du die Konsequenzen, auf die eine oderandere Art blamiert zu werden, erleiden wirst. Ärger ist Sthool(Karma). Wenn du wütend wirst und du die innere Absicht(Bhaav) hast, dass Ärger notwendig ist, dann wird dieseAbsicht dein Konto für Ärger für das nächste Leben sein. Wennheute allerdings deine innere Absicht ist, dass du nichtwütend werden solltest, und du eine Entscheidung getroffenhast, dass du keinen Teil des Ärgers möchtest, auch wenn ernoch auftaucht, wirst du keinen Ärger für das nächste Lebengebunden haben. Du wirst bestraft werden für den Ärger,welcher als offensichtliches (Sthool) Karma in diesem Lebenauftrat, aber sogar dann wird es dich im nächsten Lebennicht binden. Das ist so, weil im subtilen (Sookshma) Karma,dein Entschluss (nischaya) ist, nicht ärgerlich zu werden.

Auf der anderen Seite, wenn eine Person mitniemandem ärgerlich wird, aber die Überzeugung hat, dassman Ärger benutzen sollte, um Menschen zu maßregeln, dannwird er in seinem nächsten Leben ein sehr ärgerlicher Mannsein. Demzufolge repräsentiert der äußere Ärger das sichtbare(Sthool) Karma und die innere Absicht (Bhaav) ist das subtile(Sookshma) Karma. Sichtbares (Sthool) Karma bindet keinneues Karma. Es repräsentiert eine Wirkung. Deshalb habeich dir diese Wissenschaft in einem anderen Licht präsentiert.Bis jetzt wurden Menschen veranlasst, zu glauben, dass Karmadurch sichtbares (Sthool) Karma gebunden wird, und deshalbleben sie in Angst.

Kashays flüchten durch die Wissenschaft der Trennung

Fragender: Werden irgendwelche Voraussetzungengebraucht, um diese vier Kashays zu überwinden?

Dadashri: Wenn diese vier Kashays von Ärger, Stolz,Anhaftung und Gier verschwinden, wird jemand ein Gott.

Gott sagte, wenn jemand mit seinen Blutsverwandtenärgerlich wird, entfremden sie sich voneinander. DieseEntfremdung wird über Jahre hinweg auftreten oder währendihres ganzen Lebens. Solch ein Ärger ist falsch. Letztendlichist es ein sinnloser Ärger. Diese Art von Ärger bindet fürunendliche Leben. Auch Gier, Stolz und Anhaftung werdendasselbe machen. Sie sind sehr schwierig. Es ist erst, nachdemsie gehen, dass man Glückseligkeit erreicht.

Man wird frei von diesen Kashays, wenn man demErleuchteten zuhört. Der Erleuchtete ist der Gnani Purush, derdas Wissen über die Seele hat und dir dieses Wissen gebenkann.

Der einzige andere Weg, raus aus diesen Kashays, istdas Aneignen der Wissenschaft der Trennung. Dann werdenall diese Kashays verschwinden. Das ist das Wunder diesesZeitzyklus. Dies wird Akram Vignan genannt.

Jai Sat Chit AnandGewahrsein der Ewigkeit ist Glückseligkeit

ÄRGER 29 30 ÄRGER

Morgen-Gebet

Pratah Vidhi

(Einmal früh am Morgen zu rezitieren.) Bleibe Gewahrseinals das SELBST, dann rezitiere:

Shri Simandhar Swami ney namaskar (5)Ich verneige mich vor Shri Simandhar Swami. (5)

Vatsalyamurti Dada Bhagwan ney namaskar (5)Ich verneige mich vor Dada Bhagwan, der die Verkörperungreiner Liebe ist. (5)

Prapt Mana, Vachan, Kaya thi aa jagat na koi pan jeev nekinchit maatra pan dookh na ho, na ho, na ho (5)Lass kein lebendes Wesen in dieser Welt, nicht in kleinsterWeise, durch diesen Verstand, Sprache oder Körper verletztwerden. (5)

Keval Shuddhatma nubhav seevaya aa jagat ni koi panvinaashee cheej maney khapti nathi (5)Mit Ausnahme der alleinigen Erfahrung der Reinen SEELEhabe ich kein Begehren für die vorübergehenden oderzeitweiligen Dinge dieser Welt. (5)

Gnani Purush ‘Dada Bhagwan’ ni Agna maaj nirantarrahevaani param shakti prapt ho, prapt ho, prapt ho (5)Möge ich unendliche innere Kraft erlangen, um fortwährendin den Agnas des Gnani Purush ‘Dada Bhagwan’ zuverbleiben. (5)

Gnani Purush ‘Dada Bhagwan’ na Vitarag Vignan nuyathartaye karine, sampoorna, sarvaangpane, keval Gnan,keval darshan ne keval charitrama parinaman ho,parinaman ho, parinaman ho (5)Mögen sich Absolutes Wissen, Absolutes Sehen und AbsolutesVerhalten der Vitarag-Wissenschaft des Gnani Purush ‘DadaBhagwan’ im höchsten Maße in mir manifestieren, präziseund vollständig. (5)

Jai Sat Chit Anand

Gewahrsein der Ewigkeit ist Glückseligkeit

Kontaktadressen

Dada Bhagwan Parivar

India : Trimandir, Simandhar City,

(Main Center) Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj,

Dist.: Gandhinagar - 382421, Gujarat, India.Tel : +91 79 39830100

Email : info@dadabhagwan.org

Germany : Nada & Uwe,

Tel-Fax: +49 700 32327474 (0700-dadashri)

Email: info@dadabhagwan.de

U.S.A. : +1 877-505-(DADA)3232

Canada : +1 416-675-3543

U.K. : +44 7956 476 253

Spain : +34 922133282 / 630065700

Singapore : +65 81129229 / 9730 6455

Australia : +61 421127947 / 413624118

New Zealand : +64 21 0376434 / 9 6294483

UAE & Dubai : +971 557316937

Kenya : +254 722 722 063

Webseite : www.dadabhagwan.de

www.dadabhagwan.org

www.dadashri.org

Morgen-Gebet

Pratah Vidhi

(Einmal früh am Morgen zu rezitieren.) Bleibe Gewahrseinals das SELBST, dann rezitiere:

Shri Simandhar Swami ney namaskar (5)Ich verneige mich vor Shri Simandhar Swami. (5)

Vatsalyamurti Dada Bhagwan ney namaskar (5)Ich verneige mich vor Dada Bhagwan, der die Verkörperungreiner Liebe ist. (5)

Prapt Mana, Vachan, Kaya thi aa jagat na koi pan jeev nekinchit maatra pan dookh na ho, na ho, na ho (5)Lass kein lebendes Wesen in dieser Welt, nicht in kleinsterWeise, durch diesen Verstand, Sprache oder Körper verletztwerden. (5)

Keval Shuddhatma nubhav seevaya aa jagat ni koi panvinaashee cheej maney khapti nathi (5)Mit Ausnahme der alleinigen Erfahrung der Reinen SEELEhabe ich kein Begehren für die vorübergehenden oderzeitweiligen Dinge dieser Welt. (5)

Gnani Purush ‘Dada Bhagwan’ ni Agna maaj nirantarrahevaani param shakti prapt ho, prapt ho, prapt ho (5)Möge ich unendliche innere Kraft erlangen, um fortwährendin den Agnas des Gnani Purush ‘Dada Bhagwan’ zuverbleiben. (5)

Gnani Purush ‘Dada Bhagwan’ na Vitarag Vignan nuyathartaye karine, sampoorna, sarvaangpane, keval Gnan,keval darshan ne keval charitrama parinaman ho,parinaman ho, parinaman ho (5)Mögen sich Absolutes Wissen, Absolutes Sehen und AbsolutesVerhalten der Vitarag-Wissenschaft des Gnani Purush ‘DadaBhagwan’ im höchsten Maße in mir manifestieren, präziseund vollständig. (5)

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