Alte Regeln für die heutige

Wirtschaft?

Ein Überblick über die Bahá'í Wirtschaftsregeln

Dr. Werner Schönfeldinger18. November 2012

Quellen im Zeitbezug

https://linksunten.indymedia.org/de/node/30881

Bahá’u’lláh (1812-1892)

Bab (1817-1850)

Abdu’l-Bahá (1844-1921)

Shoghi Effendi (1897-1957)

Ich (1968-)

mein Grossvater

Meines Grossvaters GrossvaterUniversales Haus der Gerechtigkeit

Newton HegelBach Marx

DynamitFranz. Rev. Wagner

Darwin

Freud WW1 WW2Lenin

HesseFernsehenFlugzeug

AtombombeIsrael

PC HandySozialvers.in DE Funk

Einstein

IndustrialisierungBiedermeierRokoko Jugendstil

Kriege

EU

UNOEdison

Völkerbund

1. Wirt-schafts-

krise

Welt-wirtschafts-

kriseÖl-Krise

1+2Fin-

KriseGründer-

krise

Ghandi Popper Jobs/Gates

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80er50er20er

Das System als GanzesMensch(en) Infrastruktur

(Um-)welt

Land

Kommune

Unternehmen

Es beginnt beim Einzelnen

• Jeder ist verpflichtet - Mann oder Frau - einem Gewerbe oder Beruf nachzugehen

• Führung des Haushalts und Erziehung der Kinder ist ein ehrenvoller Beruf

• Reichtum entbindet nicht von täglicher Arbeit

• Wie ist das zu tun?

• Macht, das was euch und anderen nützt

• Der Lebensunterhalt muss verdient werden können

• Meisterschaft ist anzustreben4

„Wenn der Mensch die Stufe der Erfüllung und seine Reife erlangt hat, bedarf er des Wohlstandes. Wohlstand, den er durch Handwerk und Beruf erwirbt, ist [...] lobenswert und empfehlenswert.“ (Bahá’u’lláh, Botschaften aus Akká)

Moral und Ethik im Handeln• Wirtschaftliches Handeln mit:

• Vertrauenswürdigkeit

• Ehrlichkeit

• Aufrichtigkeit - über jeden Verdacht erhaben

• Rechtschaffenheit

• gegen Eigennutz gefeit

• Andere nicht betrügen und sich nicht betrügen lassen.

• Die Maßstäbe des Handelns sollen auch bei (unlauterer) Konkurrenz beibehalten werden.

• Keine Geschäfte mit Alkohol und Waffen

• Der Geschäftsmann als Vorbild in geschäftlichen Tätigkeiten - mit Gerechtigkeit und Unparteilichkeit

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Gleichheit der Menschen und Angemessenheit des Lohnes

• Grundsätzlich: Extremer Reichtum und extreme Armut müssen geändert werden. Extreme sind abzulehnen.

• Die Menschen haben unterschiedliche Begabungen und Talente. Gleichheit per Gesetz zu verordnen ist nicht zielführend, Mäßigung ist besser.

• Die Entlohnung soll individuell nach dem Leistungsvermögen und den Talenten entsprechen.

• Angemessenheit bedeutet:

• Leisten eines angemessenen Lebensunterhalts, der Mensch soll zufrieden sein

• Vorsorge für Ruhegehalt beinhalten

• die Möglichkeit, Vorsorge für Notzeiten und Krisen zu treffen

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Unternehmer

• Der Unternehmer ist Vorbild im geschäftlichen Handeln - Rechtschaffenheit, Gerechtigkeit und Unparteilichkeit.

• Beibehaltung der ethischen Standards im Konkurrenzkampf mit anderen Unternehmen.

• Er schafft Arbeit und zahlt angemessene Löhne.

• Gewinnbeteiligung von 20%-25% für die Mitarbeiter ist empfohlen.

• Bei „Nachfolge“ bzw. Generationswechsel beim Eigentümer sollen die Mitarbeiter ebenfalls berücksichtigt werden.

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„Es wird in Zukunft für die Menschen nicht mehr möglich sein, sich durch die Arbeit anderer große Reichtümer anzuhäufen.“ (Abdu'l-Baha: Star in the West)

Das Dorfmodell

Zehent (Steuer)

Einkünfte aus Tierhaltung

1/3 der Bodenschätze

Nachlass ohne Erben

1/2 von Schatzfunden

Spenden

UnterstützungMenschen + Unternehmen

Hilfe in Notfällen

Waisen

Behinderte

Schule und Bildung

Öffentliche Gesundheit

Lagerhaus

Steuern an den Staat

Kosten des Lagerhauses

Steuer• In der Art der Steuerberechnung ist die Privatperson dem

Unternehmen gleichgestellt.

• Bemessungsgrundlage der Steuer ist der jährliche Überschuss (Einnahmen - Ausgaben)

• Der Steuersatz selbst wird ausgehend von 10% progressiv bis über 50% erhöht.

• Ein Vergleich:

• Bruttoeinkommen: 51.000 EUR, Ausgaben 30.000 EUR

• Steuerbasis nach EStG: 51.000 EUR, Steuer ca. 17.900, Rest: 3.100 EUR

• Nach Baha'i Regeln: Überschuss = 21.000 EUR, Steuer ang. 10.000, Rest: 11.000 EUR

• Die Absetzbarkeit der Ausgaben würden in Verbindung mit dem Dorfmodell auch die Transferzahlungen gegen Null gehen lassen.

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Bank, Schulden und Zinsen• Aufgabe: Finanzierung von

wirtschaftlichen Unternehmungen (der Realwirtschaft)

• Verbot: Finanzierung von Waffen und kriegsführenden Nationen

• Aufhebung des Verbots der Schuldzinsen (im Qur‘an), jedoch gilt hier auch das Prinzip der Mäßigung

• Begleichung der Schuldzinsen mit Eifer und Fleiss

• Stundung für den Schuldner bis Mittel und Wege zum Zahlen gefunden werden

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Position zu den vorherrschenden Wirtschaftssystemen

• Weder Kapitalismus noch Marxismus werden gesamthaft angenommen oder abgelehnt.

• Das Wirtschaftssystem muss mit den lebensnotwendigen Rechten des einzelnen Menschen übereinstimmen.

• Prinzip der Mäßigung soll in allen Dingen angewendet werden.

• Extreme sollen vermieden werden.

• Die gegenwärtige Form (1945) des Kapitalismus macht Anpassungen notwendig.

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Umgang mit Ressourcen• Ressourcen = wirtschaftliche

Hilfsmittel und Rohstoffquellen

• Verteilung der Erzeugnisse soll unparteiisch geregelt werden.

• „Weltbundsystem“ übt über die Verteilung und Nutzung unbeschränkte und unanfechtbare Amtsgewalt aus.

• Nicht ausreichende Hilfsquellen sollen gegen ausreichende ersetzt werden.

• Gemeinsames Handeln ist erforderlich zur Erhaltung der Hilfsquellen.

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Weltweite Sicht

• Umwidmung der Rüstungsausgaben

• Förderung der Bildung als oberstes Gebot

• Die geistigen Fähigkeiten (insbesondere Tugenden und Mäßigung) muss mit der materiellen Entwicklung Schritt halten.

• Die gegenseitige Abhängigkeit der Völker eines Planeten muss verstanden werden.

• Weltweites Kommunikationssystem

• Weltweite Hilfssprache

• Einheitliches allumfassendes Währungs-, Gewichts- und Maßsystem

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„Die Wohlfahrt der Menschheit, ihr Friede und ihre Sicherheit sind unerreichbar, wenn und ehe nicht ihre Einheit fest begründet ist." (Bahá’u’lláh: Ährenlese)

Das Ziel: Glück und Wohlfahrt für alle

• Wohlstand für die ganze Bevölkerung

• Wohlstand: Angleichung der verfügbaren Mittel an den Bedarf, den jemand zum Leben braucht.

• Zusammenwirken und Wechselseitigkeit - Wohlfahrt und Not des Teils bedeutet die Wohlfahrt und Not des Ganzen

• Einheit in der Vielfalt, aber keine Extreme!

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Wohin geht der Weg?• Die Regeln beruhen auf geistigen Prinzipien

(auch Menschliche Werte):

• sie eröffnen eine Sichtweise

• sie vermitteln auch eine Haltung

• sie erleichtern das finden von praktischen Maßnahmen für das Handeln

• Dies ist ein Startpunkt, ausgehend von diesem Startpunkt steht es jedem frei, seinen Weg zur selbstständigen Wahrheitsfindung zu gehen.

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Danke für Ihre Aufmerksamkeit!

• Die Zitate auf den nachfolgenden Folien wurden aus den Bahá‘í-Schriften ausgewählt und stellen einen Auszug aus dem verfügbaren Material dar.

• Eine gute Zusammenfassung findet sich in Petra Schwartz-Klapp & Thorsten Klapp: „Arbeit, Beruf und Wirtschaft - eine Textzusammenstellung aus dem Bahá‘í-Schrifttum“, 2004, ISBN 3-9805029-3-7

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Es beginnt beim Einzelnen• „Wenn der Mensch die Stufe der Erfüllung und seine Reife erlangt hat, bedarf er des

Wohlstandes. Wohlstand, den er durch Handwerk und Beruf erwirbt, ist [...] lobenswert und empfehlenswert." (Bahá’u’lláh, Botschaften aus Akká)

• „Es ist jedermanns Pflicht, einer Arbeit nachzugehen - einem Handwerk, dem Handel oder dergleichen." (Bahá’u’lláh, Kitab-i-Aqdas)

• „Mann und Frau haben die Pflicht, sich in einem Gewerbe oder Beruf zu betätigen." (Bahá’u’lláh, Kitab-i-Aqdas)

• „Beschäftigt euch mit dem, was euch und anderen nützt." (Bahá’u’lláh, Botschaften aus Akká)

• Im Beruf oder Handwerk ist der Erwerb von Fertigkeiten und die Vervollkommnung bis hin zur Meisterschaft anzustreben.

• „Es ist für alle notwendig, einen Beruf zu erlernen, durch welchen die Menschen ihren Lebensunterhalt verdienen können. (Abdu‘l-Bahá: Regarding Work in the Future)

• „Die Führung des Haushalts [... und die Rolle als Erzieherin der Kinder ...] sei eine höchst ehrbare, verantwortungsvolle Arbeit von hohem gesellschaftlichen Wert." (Shogi Effendi, Kitab-i-Aqdas)

• „Es liegt [...] auf der Hand, dass auch ererbter Reichtum nicht von täglicher Arbeit entbinden kann." (Shogi Effendi, Kitab-i-Aqdas)

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Moral und Ethik im Handeln• „Das Handeln sollte das höchste Maß an Vertrauenswürdigkeit und

Ehrlichkeit, bis hin zu einem Grad der Aufrichtigkeit, der ganz und gar über jeden Verdacht erhaben ist, und zu einer Rechtschaffenheit, die gegen die Einflüsterungen des Eigennutzes gefeit ist." (Abdu’l-Bahá: Vertrauenswürdigkeit)

• Faire Preise: "Ihr sollt euren Nächsten nicht betrügen, euch aber von ihm auch nicht betrügen lassen." (Nabils Bericht in Anlehnung an ein Zitat von Abdu’l-Bahá)

• (Unlautere) Konkurrenz: Das wirksamste Mittel ist das rückhaltlose Beibehalten des Maßstabs für geschäftliches Verhalten. (sinngemäß nach Shoghi Effendi in Vertrauenswürdigkeit)

• Nicht empfohlene Geschäftszweige sind das Geschäft mit Alkohol und Geschäfte mit Waffen.

• „Der Prüfstein [...für Unternehmer...] sollte sein, die geschäftlichen Tätigkeiten mit einer Gerechtigkeit und Unparteilichkeit zu betreiben, an der sich andere orientieren können." (Abdu'l-Bahá: Vertrauenswürdigkeit)

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Gleichheit der Menschen und Angemessenheit des Lohnes

• Die Sachlage (Extreme von Armut und Reichtum) ist verkehrt und muss geändert werden. Die Änderung ist nicht dadurch zu erreichen, dass man völlige Gleichheit unter dem Menschen herstellt.

• „Manche Menschen sind hochbegabt, die anderen mittelmäßig und wieder andere unbegabt. In diesen drei Menschenklassen ist Ordnung, aber keine Gleichheit.“ (Abdu’l-Bahá: Ansprachen in Paris)

• „Darum liegt eine große Weisheit in der Tatsache, dass Gleichheit nicht durch Gesetz auferlegt wird, es ist deshalb besser, mit Mäßigung vorzugehen." (Abdu’l-Bahá: Beantwortete Fragen)

• „Löhne sollen nicht gleich sein, einfach weil Menschen in ihren Fähigkeiten unterschiedlich sind und sie daher Löhne erhalten sollen, die ihren unterschiedlichen Leistungsvermögen und Talenten entsprechen." (Shoghi Effendi zitiert Abdu’l-Bahá: Brief an einen Gläubigen)

• „Mit anderen Worten, die Arbeiter sollten einen Lohn erhalten, der ihnen einen angemessenen Lebensunterhalt sichert, und wenn sie schwach oder hilflos werden und mit der Arbeit aufhören, sollten sie vom Unternehmer ein ausreichendes Ruhegehalt bekommen. Der Lohn sollte hoch genug sein, um die Arbeiter zufriedenzustellen, so dass sie für Zeiten der Not und Hilflosigkeit noch etwas auf die Seite legen können. (Abdu'l-Bahá, Beantwortete Fragen)

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Unternehmer• „Gewinnbeteiligung wird als eine Lösung bestimmter Wirtschaftsprobleme

empfohlen." (Shoghi Effendi: Lights of Guidance)

• „Darum sollten Ausführungsbestimmungen geschaffen werden, die bestimmen, dass die Arbeiter neben ihrem Lohn einen Anteil am vierten oder fünften Teil des Gewinnes - entsprechend dem Bedarf des Werkes - vom Fabrikanten erhalten." (Abdu'l-Bahá: Beantwortete Fragen)

• „Es wird in Zukunft für die Menschen nicht mehr möglich sein, sich durch die Arbeit anderer große Reichtümer anzuhäufen." (Abdu'l-Baha: Star in the West)

• „In der Zukunft wird es einem Fabrikanten nicht erlaubt sein, seiner Familie sein ganzes Vermögen zu überlassen. Ein Gesetz wird erlassen werden, das in etwa besagen wird, dass er nur ein Viertel seines Besitzes seiner Familie überlassen darf und die anderen drei Viertel müssen an die Fabrikarbeiter gehen, die seinen Reichtum erwirtschaftet haben. (Abdu'l-Bahá: Star of the West)

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Das Dorfmodell

Steuer• „Wir wollen herausfinden, was er jährlich verdient und was er auszugeben hat.

Sind nun seine Einnahmen gleich groß wie seine Ausgaben [...] heisst dass, er ist keiner Besteuerung unterworfen, da er ja sein ganzes Einkommen benötigt." (Abdu‘l-Bahá: Star of the West / Bahai Briefe)

• „Jeder in der Gemeinde, dessen Bedarf mit seiner persönlichen Leistungsfähigkeit gleichkommt, soll von der Besteuerung ausgenommen sein“ (Abdu‘l-Bahá: The Promulgation of Universal Peace)

• Basis für die Steuer (Zehent) bildet das Einkommen abzüglich der Ausgaben. Es wird nur der Überschuss besteuert.

• Der Steuersatz selbst wird ausgehend von 10% progressiv bis über 50% erhöht.

• Ein Vergleich:

• Bruttoeinkommen: 51.000 EUR, Ausgaben 30.000 EUR

• Steuerbasis nach EStG: 51.000 EUR, Steuer ca. 17.900, Rest: 3.100 EUR

• Nach Baha'i Regeln: 21.000 EUR, Steuer ang. 10.000, Rest: 11.000 EUR22

Bank, Schulden und Zinsen• Aufgabe von Banken: "Alle notwendige Beiträge (für wirtschaftliche

Unternehmungen) werden von der Bank gegen Zins erworben." (Abdu’l-Bahá: The Bahá'í World)

• "Geldgeber und Banken müssen aufhören, irgendeiner Regierung Geld zu leihen, wenn diese einen ungerechten Krieg gegen eine Unschuldige Nation zu führen vorhat.", die Beförderung von Kriegsmaterial ist ebenfalls zu unterlassen. (Abdu'l Baha: Star of the West)

• Es ist „zur Gunst für die Menschen verordnet, dass Schuldenzinsen wie andere unter den Menschen übliche Geschäfte zu behandeln sind. [...] Er hat nunmehr Schuldzinsen rechtmäßig gemacht, wie Er sie in der Vergangenheit unrechtmäßig gemacht hatte. (vgl. Bibel - Mose 25:36-37 u.a., Qur'an 2:275-279 u.a.) [...] Die Sache muss jedoch maßvoll und gerecht behandelt werden." (Bahá’u’lláh: Botschaften aus Akká)

• „Jene, die Schulden machen, sollten bestrebt sein, sie mit allem Eifer und Fleiss zu begleichen" (Bahà'ulláh: Vertrauenswürdigkeit)

• „Gewähre deinem Schuldner Aufschub, bis er Mittel und Wege zum Zahlen findet." (Qur'án: 2:280)

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Position zu den vorherrschenden Wirtschaftssystemen

• „Die Sache Gottes übernimmt weder die Theorien der kapitalistischen Wirtschaftslehre zur Gänze, noch kann sie mit den Marxisten und Kommunisten in deren grundsätzlicher Ablehnung von Privateigentum und der lebensnotwendigen, heiligen Rechte des einzelnen Menschen übereinstimmen." (Shoghi Effendi: 1939 in Economics, Agriculture and related Subjects)

• "Es gibt keine Aussagen in den Lehren gegen bestimmte Ausprägungen des Kapitalisimus. Seine gegenwärtige Form macht jedoch einige Anpassungen erforderlich." (Shoghi Effendi: 1945 in Lights of Guidance)

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Umgang mit Ressourcen• „Die wirtschaftlichen Hilfsmittel der Welt werden

organisiert, ihre Rohstoffquellen erschlossen und restlos nutzbar gemacht, ihre Märkte aufeinander abgestimmt und entwickelt, die Verteilung der Erzeugnisse unparteiisch geregelt werden. [...] Ein Weltbundsystem, das die ganze Erde beherrscht und unanfechtbare Amtsgewalt über ihre unvorstellbar grossen Hilfsquellen hat [...] und auf die Ausnützung aller verfügbaren Kraftquellen der Erdoberfläche bedacht ist [...]" (Shoghi Effendi: Die Weltordnung Bahá’u’lláhs)

• „Gemeinsames Handeln ist vor allem erforderlich, wenn es gilt, die Hilfsquellen dieses Planeten zu erhalten." (Forschungsabteilung des UGH)

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Das Ziel: Glück und Wohlfahrt für alle

• „Wohlstand ist im höchsten Maße lobenswert, sofern die ganze Bevölkerung diesen Wohlstand genießt." (Abdu´l-Bahá: Das Geheimnis der göttlichen Kultur)

• Wohlfahrt: „Anrecht des eines jeden menschlichen Wesens auf das nötige tägliche Brot oder die Angleichung der Mittel, die es zum Leben braucht." (Abdu´l-Bahá: Ansprachen in Paris)

• „Wenn ein Reicher in seinem Schloss in Üppigkeit und größter Behaglichkeit leben vermag, so sollte auch der Arme so viel erhalten können, dass er leben kann. Niemand dürfte an Hunger sterben, jeder müsste ausreichende Kleidung haben. Es dürfte keiner in Übermaß leben, während andere keine Daseins-Möglichkeit besitzen" (Abdu´l-Bahá: Ansprachen in Paris)

• „Gott hat alle als Einheit erschaffen, damit diese Familie in vollkommenen Glück und in Wohlfahrt lebe.", "Gott hat keinerlei Unterschied erschaffen", "Der Mensch bedarf des Zusammenwirkens und der Wechselseitigkeit"

• „Die Wohlfahrt des Teiles bedeutet Wohlfahrt des Ganzen, und die Not des Teiles bringt die Not des Ganzen." (Shoghi Effendi: Der verheissene Tag ist gekommen)

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Weltweite Sicht• "Die Wohlfahrt der Menschheit, ihr Friede und ihre Sicherheit sind unerreichbar, wenn und ehe

nicht ihre Einheit fest begründet ist." (Bahá’u’lláh: Ährenlese)

• "Die erste und dringlichste Notwendigkeit ist die Förderung der Erziehung. Man kann sich nicht denken, dass ein Volk zu Wohlstand und Erfolg kommt, ohne dass diese ausschlaggebende, grundlegende Frage vorangetrieben wird. Die Hauptursache für den Niedergang und Verfall der Völker ist die Unwissenheit [...]." (Abdu'l-Bahá: Das Geheimnis Göttlicher Kultur)

• Die gegenseitige Abhängigkeit der Völker und Nationen der Erde ist, was immer die Führer der spaltenden Kräfte in der Welt sagen oder Tun mögen, bereits eine vollendete Tatsache. Ihre Einheit im wirtschaftlichen Bereich wird jetzt verstanden und anerkannt. (Shoghi Effendi: Der verheissene Tag ist gekommen)

• "Ein Netzwerk weltweiter Kommunikation wird ersonnen werden; es wird den ganzen Erdball umspannen und, von allen nationalen Hindernissen und Beschränkungen frei, mit wunderbarer Schnelligkeit und vollkommener Pünktlichkeit ablaufen. [...] ein einheitliches, allumfassendes Währungs-, Gewichts- und Maßsystem werden den Verkehr und die Verständigung unter den Nationen und Rassen der Menschen vereinfache und erleichtern (Shoghi Effendi: 1936 in Die Weltordnung Bahá’u’lláhs)

• "Solange Vorurteile herrschen, wird die Menschenwelt keine Ruhe finden. [...] Es tritt klar zu Tage, dass dann, wenn man die Verbindungen zwischen den Völkern festigt und den Warenaustausch beschleunigt, jedes wirtschaftliche Prinzip, dass man in einem Land durchsetzt, schliesslich die anderen Länder beeinflusst und allgemeinen Nutzen stiftet." (Abdu'l-Bahá: Briefe und Botschaften)

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Wohin geht der Weg?• Es gibt geistige Prinzipien - oder, wie manche sie

nennen, menschliche Werte -, mit denen sich für jedes gesellschaftliche Problem Lösungen finden lassen. Jede Gruppe mit guten Absichten kann sich im allgemeinen praktische Lösungen für ihre Probleme ausdenken, aber gute Absichten und praktisches Können allein reichen normalerweise nicht aus. Geistige Prinzipien haben den wesentlichen Vorzug, dass sie nicht nur eine Sichtweise eröffnen, die mit dem Wesen des Menschen in Einklang steht, sondern auch eine Haltung vermitteln, eine treibende Kraft, ein Wollen, ein Sehnen, die es erleichtern, praktische Maßnahmen zu finden und in die Wege zu leiten. (Briefe des UHG, Die Verheissung des Weltfriedens)

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