Illustrierende Aufgaben zum LehrplanPLUS Gymnasium, Deutsch, Jahrgangsstufen 11/12 Seite 1 von 14 „Der f/Fliegende Robert“ (Aufgabe zur Illustration von Strategien für das Verständnis literarischer Texte durch Kontextualisierung) Stand: 31.07.17 Jahrgangsstufen 11/12 Fach/Fächer Deutsch Übergreifende Bildungs- und Erziehungsziele Sprachliche Bildung, Kulturelle Bildung, Interkulturelle Bildung, Medienbildung / Digitale Bildung, Werteerziehung, Soziales Lernen Zeitrahmen 2 Doppelstunden Benötigtes Material Texte: Heinrich Hoffmann, Die Geschichte vom fliegenden Robert (1847) / Hans Magnus Enzensberger, Der Fliegende Robert (1980) Kurzbeschreibung Literaturunterricht ist im LehrplanPLUS wie bisher auch nach literaturgeschichtlichen Epochen gegliedert. Es geht dabei aber weniger um die Auseinandersetzung mit vorgegebenen Werken oder um ein Abarbeiten von Epochenmerkmalen, sondern grundsätzlich um ein vertieftes Verstehen von literarischen Werken, das auf möglichst alle Texte, auch unbekannte, angewandt werden kann. Bis zum Eintritt in die Qualifikationsphase haben die Schülerinnen und Schüler dafür Kategorien und Gestaltungsmittel erarbeitet (im Lehrplan werden u. a. genannt: Thema/Konflikt, Erzählperspektive, Erzähl-/Sprechhaltung, Gesprächsverhalten, Figuren- gestaltung, Handlungsstruktur, Raum- und Zeitgestaltung, sprachlich-stilistische und formale Gestaltung) und im Rahmen der drei Gattungen betrachtet. Diese Kategorien sind wichtig für die Textbeschreibung. Die Textdeutung, die über Struktur und Inhalt der literarischen Werke hinausgeht, soll durch Kontextualisierungen gestützt werden. Schülerinnen und Schüler untersuchen bereits in der 9. Jgst. z. B. geschichtliche und biografische Informationen, um Texte aus dem Zeitalter des Barock besser zu verstehen. Ab der 10. Jgst. sollen die Lernenden in die Lage versetzt werden, dass sie Texte als (bewusste oder unbewusste) Antworten/Reak- tionen auf andere Texte verstehen und so das Konzept der Intertextualität nachvollziehen. Enzensbergers Auseinandersetzung mit der bekannten Geschichte vom „Fliegenden Robert“ fordert und fördert diese intertextuelle Analysestrategie und ist gleichzeitig eine gute Gelegen- heit, Heranwachsenden die Interdependenz von Deutungsansätzen nahezubringen.
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„Der f/Fliegende Robert“
(Aufgabe zur Illustration von Strategien für das Verständnis
Frankfurt am Main 1992. Alle Rechte bei und vorbehalten
durch Suhrkamp Verlag Berlin
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Teilaufgabe 1: Aufgaben zum Textverstehen
Zu Text 1
1. „Die Geschichte vom fliegenden Robert“ ist dem berühmten Bilderbuch „Der Struwwelpeter“ von Heinrich Hoffmann entnommen. Tragen Sie in Ihrer Lerngruppe zusammen, was Sie über dieses Buch wissen (eigene Erfahrungen), und recherchieren Sie anschließend, z. B. im Internet, grundlegende Informationen zum Autor und zum Buch (z. B. Lebensdaten, Erscheinungsjahr, zeitgeschichtlicher Hintergrund, Intention des Werkes).
2. Charakterisieren Sie die Figur des Robert.
TIPP: Stellen Sie fest, wogegen sich Robert auflehnt und wieso er das tut.
3. Überlegen Sie in Ihrer Lerngruppe, welche Absichten der Autor Hoffmann mit seinem Gedicht verfolgt.
TIPP: Klären Sie folgende Verszeilen und gehen Sie dabei v. a. auf die Bedeutung des Wortes „hübsch“ ein: „Wenn der Sturm das Feld durchsaust, / Bleiben Mädchen oder Buben / Hübsch daheim in ihren Stuben“. Suchen Sie weitere Textstellen, die die Intention des Autors deutlich unterstreichen.
4. In der Originalausgabe sind dem Gedicht drei Bilder beigegeben. Vergleichen Sie Text und Bilder und diskutieren Sie, ob die Bilderfolge den Text illustriert oder interpretiert. (https://de.wikisource.org/wiki/Der_Struwwelpeter/Die_Geschichte_vom_fliegenden_Robert)
5. „Wo der Wind sie hingetragen, / Ja, das weiß kein Mensch zu sagen.“ Ein Mitschüler wirft ein, dass die beschriebene Situation physikalisch gar nicht möglich sei. Nehmen Sie dazu mit der Think-Pair-Share-Methode Stellung.
Infokasten zu Think-Pair-Share: Methode des kooperativen Lernens in drei Phasen
1. Think: Jeder setzt sich in Einzelarbeit mit der Aufgabe auseinander. (Hier: Die beiden Verse verstehen; physikalische Grundlage erklären; in Bezug setzen.)
2. Pair: Die Ergebnisse aus Phase 1 werden mit einem Lernpartner besprochen. (Hier: Zunächst abgleichen, ob beide auf einer Linie liegen; evtl. Unterschiede diskutieren.)
3. Share: Die Ergebnisse aus 1 und 2 werden abschließend in einer größeren Gruppe diskutiert.
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Zu Text 2
6. Drei zentrale Nomen des Textes sind „Eskapismus“, „Legende“ und „Neidhammel“.
Klären Sie zunächst mithilfe eines Lexikons die allgemeine Bedeutung der Begriffe. Deuten Sie anschließend die Verse 1/2, 10/11 und 12-14.
7. Überprüfen Sie, ob die folgenden Aussagen mit dem Inhalt des Textes übereinstimmen. Begründen Sie Ihre Meinung am Text. o Im Gedicht spricht der Fliegende Robert.
o Die Angesprochenen beneiden Robert, weil er fliegen kann.
o Robert ist neidisch auf die Angesprochenen, weil sie ein sicheres Heim haben.
o Robert fühlt sich den Angesprochenen überlegen.
Schreiben Sie anschließend einen kurzen Text, der die Sprechsituation, den Inhalt und das Thema des Gedichts zusammenfasst. Vergleichen Sie Ihre Ergebnisse dann mit denen Ihres Lernpartners. Besprechen Sie Gemeinsamkeiten und Unterschiede Ihrer Lösungen. ____________________________________________________________________________
8. Enzensberger nimmt in seinem Gedicht eindeutig Bezug auf die Vorlage aus dem 19. Jahrhundert. Arbeiten Sie heraus, wie der Autor auf das Gedicht Hoffmanns reagiert. TIPP: Vergleichen Sie die beiden Titel genau! Achten Sie auf die Unterschiede. Überlegen Sie, welche Szene Enzensberger aus der Vorlage aufgreift.
9. Erarbeiten Sie mit Ihrem Lernpartner, in welcher Beziehung die Gedichte zueinander stehen. TIPP: Beantworten Sie folgende Fragen: Was kritisiert Enzensberger? Welche Perspektive nimmt der lyrische Sprecher ein? Wie hoch ist der Grad der Zustimmung bzw. Ablehnung (auf einer Skala von 1-10)?
10. Diskutieren Sie mit Ihrem Lernpartner, wie die drei Bilder zum Gedicht Hoffmanns (vgl.
Aufgabe 2) verändert werden müssten, um die Aussagen bzw. die Intention des Gedichts von H. M. Enzensberger zu erfassen. TIPP: Überlegen Sie, welche Perspektive der Zeichner darstellen müsste.
11. Diskutieren Sie anschließend in der Kleingruppe die Bedeutung der Formulierung
„Ich hinterlasse nichts weiter / als eine Legende“ (V. 10/11).
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Umberto Eco
Teilaufgabe 2: Aufgaben zur Intertextualität
12. Beschreiben Sie in Ihrer Lerngruppe, wie Sie die beiden Zitate der bekannten Literaturwissenschaftler Genette und Eco verstehen. Gehen Sie dabei von eigenen (Lese)Erfahrungen aus.
13. ***Optional zur Differenzierung: Sie können die Aussagen von Genette und Eco auf andere
Bereiche übertragen, indem Sie z. B. „Text“ (Eco) oder „literarisches Werk“ (Genette) ersetzen z. B. durch Film, Musik, Modeaccessoire, Spielzug (Schach, Fußball ...). Suchen Sie Beispiele hierfür im Internet.
Gerard
Genette
Unter intertextuellem Dialog
verstehe ich das Phänomen,
dass ein gegebener Text
Echos vorhergehender Texte
enthält.
Es gibt kein literarisches
Werk, das nicht, in einem
bestimmten Maß und je nach
Lekture, an ein anderes
erinnert; in diesem Sinne sind
alle Werke Hypertexte. Aber
[...] manche sind es mehr
(oder offensichtlicher,
massiver und expliziter) als
andere.
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14. Diskutieren Sie in Ihrer Lerngruppe unter Berücksichtigung der Ergebnisse der Aufgaben 1-10, wie offensichtlich, massiv und explizit der Bezug Enzensbergers auf Text 1 ist. Sie können die Untersuchung mit einem „Vergleichsbarometer“ vorbereiten, indem Sie Übereinstimmungen von 1 bis 10 zuordnen:
Übereinstimmung sehr hoch
hoch mittel gering überhaupt
nicht
Ort, Zeit, Figur
lyrischer Sprecher
Adressat
Intention
Atmosphäre
zentrales Geschehen
Sprachebene
15. ***Optional zur Differenzierung: Kann man den Enzensberger-Text auch ohne Hoffmanns Gedicht verstehen? Nehmen Sie dazu Stellung und berücksichtigen Sie bei Ihrer Antwort biografische Informationen, die Sie z. B. in den Mediatheken der öffentlich-rechtlichen Rundfunkanstalten recherchieren können:
http://www.ardmediathek.de („Armin Kratzert im Gespräch mit Hans Magnus Enzensberger“,
Erweiterungsaufgaben zur historischen Kontextualisierung
Text 3
Da sich der Erzieher mit seinen Maaßregeln den Kräften des Zöglings anzubequemen hat, so
könnte Mancher verleitet werden, eine sittliche Laxheit in der Erziehung zu gestatten, eine
Anbequemlichkeit an den Zeitgeist, wobei nur die groben Uebertretungen des göttlichen Gesetzes
verurtheilt würden. In diesem Sinne ist aber die Stufenmäßigkeit und Natürlichkeit der Erziehung
keineswegs gemeint. Auch die Kinder müssen wissen, dass wir allzumal Sünder sind und des 5 Ruhms ermangeln, den wir vor Gott haben sollen, obwohl man es ihnen nicht alle Tage und nicht in
bestimmter Formel vorzutragen braucht. Aber so wie sie sich ihrer körperlichen Schwäche
unmittelbar bewußt sind, so soll ihnen auch ihre intellektuelle und moralische Schwäche zu
Gemüthe geführt werden. Gelegenheit bietet sich täglich bei ihren leichtsinnigen Uebertretungen, so
wie auch bei Erzählungen von den Thaten frommer und tugendhafter Menschen. Insbesondere wird 10 man sie nicht oft genug auf die günstige Lage aufmerksam machen können, worin sie sich im
Vergleiche mit Anderen befinden, und wie viel leichter ihnen das Gute gemacht ist, als denjenigen,
welche mit den Versuchungen der Armuth, des Hungers u.s.w. zu kämpfen haben. (...)
Der Mensch kann nicht Mehr thun, als seine P f l i c h t, das Kind natürlich auch nicht. Aber es ist
schwer, diese Wahrheit zum Bewusstsein zu bringen, weil sie dem natürlichen Selbstgefühl 15 widerstrebt. Und nur allzu leicht schlägt die äußerliche Demuth in innerlichen Hochmuth um.
Deshalb verfahre man schonend und vorsichtig, entwickle mehr die Selbsterkenntnis, als dass man
das Gesetz der Demuth äußerlich aufdringt. Man erinnere an Christi Verdienst um uns, und wie
wenig wir noch seinem Muster nachgelebt haben. Das hält wenigsten die Selbstüberschätzung in
Schranken. Aber man schrecke auch nicht in geeigneten Fällen vor harten Strafen mit allen ihren 20 Konsequenzen von R e u e und B u ß e zurück. Ein Kind, welches niemals Buße gethan hat, ist fast
unbewußt ein hochmüthiges Kind, weil es sein Leben über diese Demüthigung erhaben glaubt.
Darum halte man bisweilen Rechnung im Großen und weise an Thatsachen nach, wie wenig noch
von Dem, was erreicht werden sollte, erreicht ist. Ferner sei man grundsätzlich dem E n t s c h u l-
d i g e n und R e c h t f e r t i g e n und B e s c h ö n i g e n entgegen. Lieber einmal unschuldig 25 leiden, als sich durch Worte von wirklicher Schuld rein waschen.
(Wilhelm J.G. Curtmann, Lehrbuch der Erziehung, Leipzig und Heidelberg 1855, S. 201 f.; Rechtschreibung nach dieser Ausgabe)
16. Literarische Texte sind immer auch eingebettet in die Vorstellungen, Ideen und Konzeptionen ihrer jeweiligen Entstehungszeit. Text 3 zum Thema „Erziehung“ stammt aus einem verbreiteten Ratgeber aus dem Jahr 1855. Arbeiten Sie die hier geäußerten Grundsätze der Erziehung heraus. Zitieren Sie dazu mindestens zwei Aussagen und kommentieren Sie diese Aussagen in Ihrer Lerngruppe mit eigenen Worten.
17. Diskutieren Sie, inwieweit sich in Hoffmanns „Geschichte vom fliegenden Robert“ die Erzie-hungsgrundsätze des Ratgebers widerspiegeln. Gehen Sie dabei auf weitere Textbelege ein.
18. Im Zuge der antiautoritären Bewegung der 1960er Jahre wurden Texte wie der Struwwelpeter der sogenannten „Schwarzen Pädagogik“ zugerechnet. Erziehung, so der Vorwurf, werde in dieser Ausprägung der Pädagogik verbunden mit Angst und Gewalt. So sollte der kindliche Eigensinn gebrochen werden. Die Vertreter der antiautoritären Bewe-gung wollten dagegen den Spieß umdrehen und Maßnahmen der Unterdrückung eher gegen Erwachsene wenden. 1970 veröffentlichte der Zeichner F. K. Waechter deshalb einen „Anti-Struwwelpeter“. Bestraft werden hier nicht die Kinder, sondern die Erwachsenen (Bilder dazu können Sie im Internet schnell finden). Klären Sie in der Kleingruppe, inwieweit es sich bei Enzensbergers Text um einen „Anti-Robert“ handelt.
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Hinweise zum Unterricht
Der Bezug zu Hoffmanns Struwwelpeter ist u. U. für Schülerinnen und Schüler mit Migrations-
hintergrund ohne Hilfestellung nicht herzustellen. Aber auch für Muttersprachler kann nicht
davon ausgegangen werden, dass sie den Struwwelpeter kennen. Deshalb kann es sinnvoll
sein, Informationen zum Kinderbuch vorzuschalten. Zunächst sollten die Informationen zu
Entstehung und Erfolg des Buches vorgestellt werden (vgl. dazu die Ausführungen in: Heinrich
Pleticha und Christoph Lauer, Was sie gerne lasen, Würzburg 1999):
„Zum Abschluss der Biedermeierzeit erschien dann … jenes Bilderbuch, das eine neue Zeit
ankündigte und bis heute noch nichts von seiner Bedeutung eingebüßt und die sensationelle
Zahl von mehr als 500 Auflagen erzielt hat. Es ist der 1845 erschienene Struwwelpeter des
Frankfurter Arztes Heinrich Hoffmann (1809-1894). … (W)eil er in der Vorweihnachtszeit 1844
kein geeignetes Buch für sein vierjähriges Söhnchen auftreiben konnte, entschloss er sich,
selbst eines zu schreiben und zu zeichnen. … (W)eil es eben Kinder auf völlig neue Art
ansprach, (erregte das Buch) überall Aufmerksamkeit. Schon 1847 erschien die 5. Auflage,
ergänzt um einige neue Versgeschichten.“ (Pleticha/Launer, 1999, S. 120 f). Die Geschichte
vom fliegenden Robert wurde erstmals in dieser fünften Auflage abgedruckt.
Die Lehrkraft muss entscheiden, ob die Kontroverse zum Erziehungskonzept des „Struwwel-
peter“ (autoritär vs. liberal) thematisiert werden soll. Für die Aufgabe zur Intertextualität ist dies
allerdings nicht notwendig.
Die Zusatzaufgabe 15 stellt eine mögliche Ergänzung dar, die über die Frage nach der
Intertextualität hinausgeht. Natürlich kann Enzensbergers Gedicht als Selbstcharakterisierung
gelesen werden (vgl. das Interview im BR), denn den Dichter verbindet viel mit dem
ungehorsamen Robert, der sich in die Lüfte erhebt und verschwindet. Dass hier auch der
bekannte Eskapismusvorwurf mitschwingt und eine angebliche Abkehr vom politischen Gedicht
verhandelt wird, werden aber nur sehr engagierte Schülerinnen und Schüler herausfinden
können. Hinzu kommt, dass Enzensberger von diesen Zuschreibungen nie etwas wissen wollte.
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Hinweise zu den Lösungen der Schülerinnen und Schüler
Aufgaben zum Textverstehen
Zu 1:
Wer den Namen des Autors bei einer Suchmaske eingibt, landet häufig beim gleichnamigen Fotografen Heinrich Hoffmann, der in den 1930er-Jahren Adolf Hitler porträtierte. Hier sollte die Lehrkraft helfend eingreifen: Zum Suchbegriff „Heinrich Hoffmann“ setzt man den Begriff „Struwwelpeter“ hinzu.
Zu 2:
äußere Merkmale: grüner Hut, roter Regenschirm, gelber (Regen?)Mantel; Denken/Handeln: neugierig, unvorsichtig, kindlich-verspielt; rebellisch (hört nicht auf die Warnungen der Erwachsenen, möchte lieber in der freien Natur sein (naturverbunden); später: Angst vor der Naturgewalt, hilflos
Zu 3:
Es geht um eine Handlungsanweisung und um Erziehungsgrundsätze für Kinder und Jugendliche; mit dem Wort „hubsch“ wird das erwartete Verhalten charakterisiert: Kinder sollen sich so benehmen, wie es der bürgerlichen Vorstellung entspricht. Weitere Textstellen, die herangezogen werden können: V. 5 (Ausruf: Nein!); V. 9 ff. (Darstellung der Naturgewalten durch Personifikationen: keuchender Sturm, sich niederbeugender Baum, tragender Wind)
Zur genaueren Auseinandersetzung mit dem Adverb kann der Eintrag im Grimm´schen Wörterbuch herangezogen werden („c) häufig ist hübsch in adverbialer stellung und in dem sinne geziemend, wie sichs schickt, doch oft so dasz die bedeutung nicht mehr in voller schärfe gefühlt wird; ungefähr wie das adv. fein (th. 3, 1455) steht, mit dem hübsch auch verwechselt werden kann: es war ein bal en masque vergangenen freitag .. aber ich sahe ihn nicht, ging hübsch nach bett. Elis. Charl. v. Orleans (1867) 438; man musz, auch in der gelehrten welt, hübsch leben und leben lassen. Lessing 9, 228; es wär doch gut in der welt, wenn jeder so an seinem plätzchen blieb, leben lernte, und hübsch um sich bebaute. Klinger theater 4, 274; hättest du alter esel den bullen hübsch bullen sein lassen, so könntest du nun auch hübsch in heiler haut schlafen. Siegfried v. Lindenb. 3, 87; anstatt hübsch frisch zu rudern, lassen sie den kahn treiben. Göthe 11, 95; wenn er sich aber endlich entdecken müszte, so solle er hübsch artig und galant sein. 18, 305; hegte mein vater eine neue sorgfalt, dasz auch das englische hübsch in der reihe der übrigen sprachbeschäftigungen bliebe. 24, 195; gott erhalte uns alle hübsch
gesund. briefw. mit Zelter 416;“ zit. nach: http://woerterbuchnetz.de
Zu 4:
Wie im Gesamtwerk Hoffmanns dienen die Bilder der Illustration seiner Intention: Der Betrachter soll sehen, was mit Kindern geschieht, die sich nicht an die Anweisungen halten.
Zu 5:
Um Menschen mit Hilfe eines Schirmes in die Luft zu katapultieren, müsste die Fläche wesentlich größer sein. Rein physikalisch wird also eine Unmöglichkeit dargestellt. Literatur ist aber nicht dem Realismus verpflichtet, vielmehr werden Bilder geprägt, die eine Aussage, Intention oder eine These illustrieren sollen. Außerdem kann davon ausgegangen werden, dass die Darstellung bei den jugendlichen Lesern in gewisser Weise eine abschreckende Funktion haben soll.
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Zu 6:
Eskapismus: Flucht- und Ausweichverhalten; Neigung zur Flucht vor den Anforderungen des Lebens (Wahrig); vgl. auch Eskapismusvorwurf in der Kunst (Vorwurf, dass Dichtung ein Mittel zur Realitätsflucht sei; Rückzug in den Elfenbeinturm)
Neidhammel: umgangssprachlich für einen neidischen Menschen (Wahrig), es steckt auch der Hinweis auf Hass, Groll und feindselige Gesinnung im Wort
Legende: Mit „Legende“ wird ursprünglich eine Textsorte bezeichnet, in der das Leben eines Heiligen geschildert wurde.
Deutung von V. 1 f: Enzensberger zitiert den bekannten Eskapismusvorwurf. Die Gesellschaft wirft dem Dichter vor, dass er sich aus der Verantwortung stiehlt und sich um die Realität nicht kümmert. V. 10/11: Es geht nicht um die Heiligenlegende, sondern um die „Legendenbildung“, um erfundene Geschichten also, die eine bestimmte Funktion erfüllen (Ruhm und Berühmtheit).
V. 12 ff Ausgehend von der zitierten Legendenbildung wird deutlich, dass die Vertreter der Gesellschaft den Künstler um seine Freiheit beneiden. Darüber hinaus kann diskutiert werden, inwieweit Enzensberger mit seinem Text nicht nur einen Perspektivwechsel vornimmt, sondern grundsätzlich über die Bedeutung und Funktion von Literatur nachdenkt. (Wie entstehen „Legenden“, welchen Zweck erfüllen sie?)
Zu 7:
o Im Gedicht spricht der Fliegende Robert. Stimmt; die Geschichte ist aus der Sicht Roberts in Ich-Form verfasst.
o Die Angesprochenen beneiden Robert, weil er fliegen kann. Im Text nicht enthalten.
o Robert ist neidisch auf die Angesprochenen, weil sie ein sicheres Heim haben. Stimmt nicht; es ist eher das Gegenteil der Fall: Robert macht sich lustig über die Daheimgebliebenen (= die Erwachsenen).
o Robert fühlt sich den Angesprochenen überlegen. Stimmt; der Sprecher bezeichnet die Erwachsenen als „Neidhammel“, die sein Handeln nicht verstehen
Stichpunkte zu den Schülerantworten:
Sprechsituation: Der Sprecher ist der fliegende Robert; hier ein selbstbewusster, vom Alter nicht definierter Mann (ein Junge?), der sich über die Erwachsenen lustig macht;
Thema: zum einen begründet der Sprecher seine „Flucht“; zum anderen erklärt er, welche Funktion Legenden haben
Intention: mit der bekannten Geschichte des fliegenden Roberts, die hier aus einer anderen Perspektive gesehen und damit umgedeutet wird, kritisiert der Autor vermutlich die Vorverurteilungen, die Menschen erfahren müssen, wenn sie sich (scheinbar) ohne weitere Erklärungen aus der Gesellschaft zurückziehen.
Zu 8:
Titel: Klein- und Großschreibung des Attributs; während Hoffmann die Narration in den Mittelpunkt stellt, geht es Enzensberger um die Figur. „Die Geschichte vom fliegenden Robert“ schlägt schon als Überschrift einen balladenhaften, erzählenden Ton an. Hier soll eine Beispielgeschichte erzählt werden, die den Leser auf richtiges und falsches Verhalten aufmerksam machen soll. Bei Enzensbergers Gedicht fällt zunächst auf, dass das Partizip großgeschrieben („Der Fliegende Robert“) und damit ein Eigenname angenommen wird. Der titelgebende Robert schildert die Situation aus seiner Sicht.
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Szene: Enzensberger konzentriert sich auf Roberts Abheben bis zum endgültigen Unsichtbar-werden. Weil er aus der Sicht Roberts schreibt, wird die Situation aber nicht als Katastrophe, sondern als Befreiung gedeutet.
Zu 9:
Enzensberger nimmt die Vorlage auf, indem er den bei Hoffmann geschilderten Vorgang, der als Strafe erscheint, umdeutet. Aus der Perspektive des Robert stellt sich die Situation konträr dar: Erstens ist das Verschwinden ein aktiv betriebenes Geschehen und zweitens wird der Verlust des ungehorsamen Jungen positiv gewendet. Die Kritik ist bezogen auf die Erziehungs-berechtigten, die strenge Regeln mit grausamen Geschichten durchsetzen wollen.
Zu 10:
Nachdem es um einen Perspektivenwechsel geht, müsste auch die Bildkomposition umgedreht werden: Aus der Sicht Roberts werden die Gebäude (und Menschen) auf der Erde immer kleiner.
Zu 11: s. o. zu 6
Aufgaben zur Intertextualität
Zu 12:
Jedes literarische Werk nimmt Bezug auf andere Werke, die ähnliche Themen verhandeln. Die Verbindung kann dabei auf verschiedenen Ebenen stattfinden: Thema, Motive, Form. Auf andere Bereiche übertragen: Filme zitieren sehr häufig Szenen, Bilder, Konstellationen aus anderen Filmen (oder auch literarischen Vorlagen).
Zu 13:
Die Übertragung auf andere Bereiche soll eine spielerische Annäherung an das texttheoretische Thema ermöglichen: Einzelne Spielzüge bei Sportarten wie z. B. dem Fußballspiel werden häufig als „Kopie“ bezeichnet (Das Tor zum 2:1 war eine Kopie des ersten Tores der Mannschaft X); in der Popmusik gehört das Zitat, das Aufgreifen einer Melodie oder eines Stils zur Grundlage usw.
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Zu 14:
Übereinstimung sehr hoch
hoch mittel gering überhaupt
nicht
Ort, Zeit, Figur X
lyrischer Sprecher X
Adressat X
Intention X
Atmosphäre X
zentrales Geschehen X
Sprachebene X
Zu 15:
Ohne Zweifel hängt das Verstehen des Enzensberger-Textes sehr stark davon ab, ob der Leser
mit der Figur des „Fliegenden Robert“ etwas verbinden kann. Trotzdem wird ein grundlegendes
Textverständnis auch ohne Voraussetzung möglich sein, selbst wenn dann die Entschlüsselung
auf einer anderen Ebene stattfindet. Wer sich näher mit der Biografie Enzensbergers
beschäftigt, wird immer wieder auf den Vorwurf stoßen, dass sein politisches Engagement
wechselhaft war und von Phasen unterbrochen wurde, in denen er sich aus der Politik
zurückzog. Seine Selbstaussagen allerdings zeigen einen Intellektuellen, der sich von Anfang
an gegen eine eindeutige Einordnung gewehrt hat.
Zu 16:
Christliche Erziehungslehre, die vom Grundgedanken des sündigen Menschen ausgeht
(mögliches Zitat: „Auch die Kinder müssen wissen, dass wir allzumal Sünder sind“, Z. 5); (auch)
Kinder sind Mängelwesen in körperlicher wie seelisch-geistiger Hinsicht. Erziehung wird
unterstützt durch positive Beispiele (die Taten frommer Menschen = Legenden; das Leben
Christi) und durch den Hinweis, dass es anderen schlechter gehe. Obwohl grundsätzlich Milde
walten soll bei der Erziehung, muss doch manchmal eine harte Strafe ausgesprochen werden
(mögliches Zitat: „Aber man schrecke auch nicht in geeigneten Fällen vor harten Strafen mit allen
ihren Konsequenzen von R e u e und B u ß e zuruck“ Z. 20 f.).
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Zu 17:
Vergleichbar ist der Beispielcharakter der Geschichte – bei Hoffmann allerdings ein Negativ-
beispiel. Die Strafe ist hier das Verschwinden des Kindes (Abschreckung). Ein Auflehnen gegen
die Normenwelt der Erwachsenen ist gefährlich, belohnt wird das brave Verhalten im sicheren
Zuhause.
Zu 18:
Bei Enzensberger steht eher der Spott über die dummen Erwachsenen im Mittelpunkt, die das
Verschwinden des Robert nicht deuten können. Das kindliche Verhalten der Flucht und der
Gehorsamsverweigerung wird zum Vorbild. Der Versuch der Eltern, durch abschreckende
Beispielgeschichten auf ihre Kinder einzuwirken, wird enttarnt.
Anregung zum weiteren Lernen
Die beiden Ausgangstexte setzen sich mit einem Thema auseinander, das in vielen
Kunstwerken und literarischen Texten eine große Rolle spielt: das Verhältnis von Erwachsenen
zu ihren Kindern bzw. das Verhältnis (von Kindern und Erwachsenen) zur Autorität. Interessant
wäre es, wenn die Schülerinnen und Schüler dazu angeleitet würden, diese Spuren in der
gelesenen Lektüre weiter zu verfolgen: z. B. das Verhältnis von Heranwachsenden zu
Autoritäten im Sturm und Drang (Kabale und Liebe, Emilia Galotti, Prometheus), im Realismus
(Effi Briest) und in der Moderne (Die Verwandlung).
Quellen- und Literaturangaben:
Hans Magnus Enzensberger, Der Fliegende Robert. Gedichte Szenen Essays. S. 337
