-
PROSIDING SEMINAR NASIONAL PRODI PAI UMP TAHUN 2019 ISBN :
978-602-6697-31-8
203
PERANAN IKATAN MAHASISWA MUHAMMADIYAH DALAM MEMBENTUK KARAKTER
ISLAMI MAHASISWA DI UNIVERSITAS
MUHAMMADIYAH PURWOKERTO
1)Rosita,
2)Anjar Nugroho
1,2) Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Purwokerto,
Email : [email protected], [email protected]
ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan mengetahui
peranan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah dalam membentuk mahasiswa
yang berkarakter Islami di Universitas Muhammadiyah Purwokerto.
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif dengan
metode pengumpulan data melalui wawancara, observasi, dan
dokumentasi. Analisis data dengan reduksi data, display data, dan
verifikasi data.Hasil penelitian menunjukkan bahwa peranan Ikatan
Mahasiswa Muhammadiyah dalam membentuk karakter Islami mahasiswa di
Universitas Muhammadiyah Purwokerto berawal dari kegiatan
pengkaderan Darul Arqam Dasar yang sangat berpengaruh dalam
pembentukan karakter kader IMM, kemudian dari pengkaderan tersebut
menghasilkan beberapa karakter islam yang dapat terbentuk dalam
setiap individu kader. Pada hasil penelitian ditemukan bahwa
peranan kader IMM untuk membentuk karakter Islami mahasiswa yaitu
dengan berperan sebagai mentor di kegiatan mentoring, dan menjadi
tutor bimbingan baca Al-Qur’an.
Kata – kata Kunci: Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah, Karakter
Islami
PENDAHULUAN
Mahasiswa merupakan struktur dalam masyarakat yang memiliki
peran penting sebagai agen of change dan iron stock kepemimpinan
bangsa (Imam, 2016). Salah satunya adalah mahasiswa menjadi
kekuatan moral bangsa karena memiliki jumlah yang besar dari bagian
kaum intelektual bangsa yang mampu mempengaruhi perubahan sosial
serta kekuatan korektif dan pencetus kesadaran masyarakat terhadap
kelalaian penguasa di dalam tugasnya menyelenggarakan pemerintahan
atas nama rakyat, maupun sebagai sumber dari organisasi
perjuangan.
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah sebagai salah satu elemen bangsa,
merupakan gerakan kemahasiswaan yang memliki peran strategis untuk
mewujudkan kehidupan bangsa yang baik. Sebagai agen of change IMM
harus di dukung dengan kualifikasi kader yang kompeten dalam
melakukan perubahan sosial. Sesuai dengan identitasnya yaitu
sebagai gerakan dakwah di kalangan masyarakat khususnya di kalangan
mahasiswa, IMM memiliki tanggungjawab untuk membentuk kader yang
mampu berdakwah amar maruf nahi mungkar. Untuk mewujudkan hal
tersebut, kegiatan dan perkaderan di IMM harus diarahkan pada usaha
untuk membentuk kader yang berkarakter islami. Sesuai dengan tujuan
IMM pada AD IMM Bab III pasal 7 yaitu mengusahakan terbentuknya
akademisi Islam yang berakhlak mulia dalam rangka mencapai tujuan
muhammadiyah. (Tanfidz XVI IMM: 2014).
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah dalam mencapai tujuan Muhammadiyah
diharapkan setiap kadernya mampu memadukan kemampuan ilmiah dan
akidahnya serta tertib dalam beribadah tekun dalam studi, dan
mengamalkan ilmunya untuk melaksanakan ketakwaan dan pengabdiannya
kepada Allah SWT. Oleh karena itu sebagai organisasi
-
Rosita, Anjar Nugroho
Peranan Ikatan Mahasiswa Muhammmadiya dalam Membentuk Karakter
Islami di Universitas Muhammadiya Purwokerto
204
kemahasiswaan, IMM dapat berkontribusi lebih dalam perbaikan
moral bangsa khususnya dalam lingkup kampus.
Dewasa ini dunia kemahasiswaan masih menjadi permasalahan umum
yang sulit dituntaskan. Berbagai kasus yang melibatkan mahasiswa
semakin marak, mulai dari adab dan etika mahasiswa terhadap dosen,
pemicu konflik dengan masyarakat sekitar, pergaulan bebas yang
menyebabkan penyimpangan perilaku sosial, minuman keras dan
lainnya. Permasalahan seperti ini sangat memprihatinkan bangsa
Indonesia karena harapan besar masyarakat mahasiswa mampu membangun
bangsa kedepan lebih maju dan produktif. Dilihat dari fenomena
tersebut bahwa kepribadian remaja atau mahasiswa harus dibarengi
dengan pembentukan akhlak yang baik dan matang dari lingkungan
diluar kampus agar dapat mengendalikan diri dalam beretika dan
bermoral dalam kehidupan sehari – hari.
Berdasarkan kasus permasalahan tersebut, berbagai upaya setiap
lembaga pendidikan dasar samapai perguruan tinggi mengusahakan
untuk perbaikan moral para pelajar, remaja dan mahasiswa. Karena
akhlak mulia atau karakter islami merupakan salah satu bagian dari
sistem ajaran Islam. Sistem ajaran Islam dikelompokkan menjadi tiga
bagian yaitu Akidah (keyakinan), syariah (aturan – aturan hukum
tentang ibadah dan muammalah) dan akhlak (karakter) (Marzuki, 2017:
5). Maka dari itu pembentukan karakter islami di dalam lingkup
Perguruan Tinggi saja tidak maksimal, perlu adanya bantuan dari
kegiatan atau organisasi kemahasiswaan. Pada peran inilah Ikatan
Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) memiliki kontribusi nyata sesuai
tujuannya yaitu untuk mengusahakan terbentuknya akdemisi islam yang
berakhlak mulia. Berbagai program keagamaan, kajian, serta
kebiasaan pergaulan islami di IMM dapat menjadi hal yang positif
untuk membentuk mahasiswa yang berkarakter Islami.
Universitas Muhammadiyah Purwokerto merupakan salah satu
Perguruan Tinggi Muhammadiyah yang hadir dengan harapan daapat
mewujudkan mahasiswa sesuai dengan visi UMP yaitu Unggul, Modern
dan Islami. Namun tidak banyak mahasiswa yang memiliki pemahaman
mendalam tentang Islam. Berdasarkan pengamatan secara langsung
mayoritas mahasiswa UMP dalam hal berpakaian masih belum sesuai
dengan apa yang telah di syariatkan oleh Islam, masih terbata –
bata dalam membaca Al-Qur’an, minimnya pemahaman tentang pergaulan
Islami, belum mengindahkan suara adzan ketika berkumandang, ketika
masuk waktu shalat terdapat mahasiswa yang memilih untuk menunggu
di depan gerbang kampus. Pada gambaran permasalahan diatas,
menunjukkan adanya kesenjangan antaran harapan dan kenyataan.
Harapan idelanya, mahasiswa Universitas Muhammadiyah Purwokerto
dapat menjadi mahasiswa yang religius dan dapat menanamkan ajaran
Islam dengan benar.
Berdasarkan harapan tersebut peranan Ikatan Mahasiswa
Muhammadiyah sebagai organisasi otonom Muhammadiyah memiliki dampak
positif untuk melakukan pembinaan karakter islami mahasiswa. Karena
menurut perspektif Islam karakter islami berasal dari akidah yang
lurus dan kuat akan mendorong seorang muslim melaksanakan syariah
yang ditujukan kepada Allah SWT sehingga tergambar akhlak
(karakter) mulia dalam setiap individu. (Marzuki, 2017: 15).
Menurut data Lembaga Pengkajian Pengamalan Islam Universitas
Muhammdiyah Purwokerto dalam skema pembentukan karakter islami
mahasiswa yang diterbitkan tahun 2018 terdapat beberapa program
dari Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah masuk dan berperan dalam
pembentukan karakter Islami Mahasiswa, diantaranya adalah Masa
Ta’Aruf dan Darul Arqam Dasar Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah.
-
PROSIDING SEMINAR NASIONAL PRODI PAI UMP TAHUN 2019 ISBN :
978-602-6697-31-8
205
Dua kegiatan tersebut merupakan penunjang dari kegiatan yang
telah di programkan oleh pihak Lembaga Pengkajian Pengamalan Islam
Universitas Muhammdiyah Purwokerto.
Berdasarkan latar belakang itu, peneliti tertarik untuk meneliti
Peran Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah dalam membentuk karakter islami
mahasiswa di Universitas Muhammdiyah Purwokerto. Penelitian ini
dilakukan dengan tujuan untuk mengetahui peranan Ikatan Mahasiswa
Muhammadiyah dalam membentuk mahasiswa yang berkarakter Islami.
LANDASAN TEORI/KERANGKA TEORI
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) mahasiswa adalah
seseorang yang belajar di Perguruan Tinggi, di dalam struktur
Pendidikan di Indonesia mahasiswa memegang status Pendidikan
tertinggi di antara yang lain (Pusat Bahasa Depdiknas, 2008: 895).
Menurut Sadli (2012: 2-3) seorang mahasiswa memiliki peranan yang
penting bagi bangsa. Berikut yang menjadi tugas mahasiswa
sebenarnya adalah:
1. Guardian of Value. Mahasiswa sebagai penjaga nilai – nilai
masyarakat yang kebenarannya
mutlak: kejujuran, keadilan, gotong royong, integritas, empati
dan lainnya.
2. Agen Perubahan (Agent of Change). Mahasiswa juga sebagai
penggerak yang mengajak
seluruh masyarakat untuk bergerak dalam melakukan perubahan kea
rah yang lebih baik
lagi, dengan melalui berbagai ilmu, gagasan, serta pengetahuan
yang mahasiswa miliki.
3. Moral Force. Mahasiswa sebagai moral force diharuskan untuk
memiliki moral yang baik.
Tingkat intelektual seorang mahasiswa akan disejajarkan dengan
tingkat moralitasnya. Ini
yang menyebabkan mahasiswa menjadi kekuatan dari moral bangsa
yang di harapkan
dapat menjadi contoh dan penggerak perbaikan moral pada diri
sendiri khususnya dan
masyarakat.
4. Social Control. Mahasiswa melalui kemampuan intelektual,
kepekaan social serta sikap
kritisnya, diharapkan mahasiswa mampu menjadi pengontrol sebuah
kehidupan social
pada masyarakat dengan cara memberikan saran, kritik serta
solusi untuk permasalahan
social masyarakat ataupun bangsa.
Gerakan mahasiswa berbasis Islam secara umum muncul sebagai
respon terhadap sebuah realitas sosial. Sejarah mencatat bahwa
gerakan–gerakan Islam kampus muncul sebagai respon pemuda dan
mahasiswa Muslim atas kondisi sosial-keagamaan dan politik yang
berlaku (Wildan, 2015: 426). Menurut Wildan (2015: 427–428)
gerakan–gerakan Islam di berbagai perguruan tinggi di Indonesia
berdiri dan berkembang karena disebabkan oleh beberapa faktor
yaitu, faktor ideologis, faktor politik, faktor globalisasi, faktor
Political Opportunity Structure. Menurut Wildan (2015: 433)
memasuki Indonesia merdeka, gerakan mahasiswa Islam ditandai dengan
berdirinya sejumlah organisasi dengan basis massa di kampus.
Terdapat tiga organisasi berdiri dalam perkembangan Islam
Indonesia, yaitu: Himpunan Mahasiswa Islam (HMI), Pergerakan
Mahasiswa Islam Indonesia (PMII), dan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah
(IMM).
Setelah munculnya tiga gerakan mahasiswa Islam pada masa
Indonesia merdeka, memasuki masa reformasi Indonesia menyaksikan
munculnya gerakan mahasiswa Islam yang secara ideologis beredar
dari tiga organisasi gerakan mahasiswa, yaitu Kesatuan Aksi
-
Rosita, Anjar Nugroho
Peranan Ikatan Mahasiswa Muhammmadiya dalam Membentuk Karakter
Islami di Universitas Muhammadiya Purwokerto
206
Mahasiswa Muslim Indonesia (KAMMI) yang terbentuk dalam acara
Forum Silaturahmi Lembaga Dakwah Kampus (FSLDK).
Menurut Anggaran Dasar IMM Bab I pasal 1 dan 2 pengertian Ikatan
Mahasiswa Muhammadiyah adalah suatu gerakan mahasiswa Islam yang
beraqidah Islam, bersumber pada Al-Qur’an dan As-Sunnah.
Berdasarkan sejarah, IMM lahir pada tanggal 29 Syawal 1384 H
bertepatan pada tanggal 14 Maret 1964 di Yogyakarta (Agham, 1997:
14). Maksud di dirikannya Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah adalah
untuk turut memelihara martabat dan membela kejayaan bangsa,
menegakkan dan menjunjung tinggi agama islam, sesuai Al-qur’an dan
as-Sunnah sebagai upaya menopang, melangsungkan dan merasakan
cita–cita pendirian Muhammadiyah.
Tujuan Muhammadiyah tercantum dalam tujuan IMM sebagai bentuk
perjuangan, Tujuan IMM adalah mengusahakan terbentuknya akademisi
islam yang berakhlak mulia dalam rangka mencapai tujuan
muhammadiyah. Maksud dari kata berakhlak mulia dipahami menjadi dua
macam. Pertama sebagai tindakan praksis, karena dalam akhlak yang
merupakan sikap yang terlihat serta terbaca oleh manusia. Akhlak
mencerminkan perilaku dari seseorang dalam menyikapi berbagai
persoalan yang terjadi pada realitas sosial. Yang kedua adalah
tindakan transenden pada tuhan, yang merupakan cerminan dari
pengetahuan yang berdialektika dengan agama, dalam rangka
meningkatkan ibadah kepada Allah (Sani, 2011: 25). Berdasarkan
tujuan tersebut, Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah memiliki peranan dan
fungsi yaitu:
1. IMM sebagai Organisasi Kader. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah
sebagai organisasi kader Senantiasa berupaya mengadakan proses
untuk aktualisasikan dan mengembangkan potensi manusiawi kader
Ikatan sesuai dengan fitrah yang di berikan Allah swt, dalam rangka
meningkatkan kualitas diri agar memiliki kemampuanserta kemauan
untuk menghayatkan, mengamalkan serta mengembangkan dalam ber
Islam, kemanusiaan, berbangsa dan bernegara menuju kualifikasi
Insan Utama, yakni sebagai kader persyarikatan, umat dan bangsa.
(Farid, 1990: 103).
2. IMM sebagai Organisasi dakwah. Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah
sebagai organisasi dakwah selalu berusaha menginternalisasikan dan
menyiarkan dakwah islam ke segenap dimensi kehidupannya,
menyadarkan dan meyakinkan kadernya, bahwa mereka berada dalam
kaitan dan tanggung jawab sebagai khalifatul fil ard, pengemban
misi rabbani, dimana dalam gerakannya IMM bergerak di bidang
keagamaan, kemahasiswaan dan kemasyarakatan. (Farid, 1990:
106).
3. IMM sebagai Eksponen Mahasiswa dalam Muhammadiyah. Ikatan
Mahasiswa Muhammadiyah sebagai eksponen mahasiswa Islam dalam
Muhammadiyah, yaitu bahwa IMM adalah berarti merupakan bagian dari
mata rantai dari perjuangan dan gerakan mahasiswa Islam Indonesia
yang berada dalam Muhammadiyah, yaitu mahasiswa yang sadar akan
keharusan melanjutkan tradisi revolusioner yang di rintis oleh KH
Ahmad Dahlan, yang sadar akan benarnya ajaran yang di dakwahkan
Muhammadiyah dan sadar akan pentingnya peran akademisi bagi masa
depan Muhammadiyah. (Farid, 1990: 106).
Menurut Marzuki (2017: 15) karakter islami adalah hasil atau
akibat dari penerapan syariah (ibadah dan muammalah) yang dilandasi
oleh fondasi akidah yang kokoh. Karena tanpa akidah dan syariah,
mustahil akan terwujud karakter (akhlak) yang sebenarnya. Menurut
Abudin (2017: 125) karakter Islami atau akhlak Islami adalah
perbuatan yang dilakukan dengan mudah, disengaja, mendarah daging
dan sebenarnya yang didasarkan pada
-
PROSIDING SEMINAR NASIONAL PRODI PAI UMP TAHUN 2019 ISBN :
978-602-6697-31-8
207
ajaran Islam. Dengan kata lain akhlak Islami adalah akhlak yang
di samping mengakui adanya nilai–nilai universal (diperlukan
bantuan pemikiran akal manusia dan kesempatan sosial yang
terkandung dalam ajaran etika dan moral) sebagai dasar bentuk
akhlak, juga mengakui nilai–nilai yang bersifat lokal dan temporal
sebagai penjabaran atas nilai–nilai universal itu. Dapat
disimpulkan pula bahwa karakter islami merupakan sistem penanaman
nilai–nilai akhlak manusia yang baik dengan melibatkan keyakinan,
pengetahuan, kesadaran baik terhadap Allah, diri sendiri, sesama
manusia, lingkungan maupun kebangsaan sehingga menjadi manusia
insan kamil.
Karakter Islami didasarkan pada dua sumber pokok ajaran islam,
yaitu Al-Qur’an dan sunnah Nabi SAW. Menurut Abudin (2017:
127–131), ruang lingkup karakter islami sama dengan ruang lingkup
ajaran Islam itu sendiri, khususnya yang berkaitan dengan pola
hubungan akhlak atau karakter. Berikut ruang lingkup karakter
Islami:
1. Karakter islami terhadap Allah. Akhlak kepada allah diartikan
sebagai sikap atau perbuatan yang seharusnya dilakukan oleh manusia
sebagai makhluk, kepada sang khalik. Terdapat empat alasan perlunya
manusia berkarakter islami kepada Allah yaitu, 1) karena Allah yang
telah menciptakan manusia, 2) karena Allah yang telah memberikan
perlengkapan pancaindera, berupa pendengaran, penglihatan, akal
pikiran dan hati sanubari. (lihat Q.S. An-Nahl [16]: 78), 3) karena
Allah yang telah menyediakan berbagai bahan dan sarana yang
diperlukan bagi kelangsungan hidup manusia (lihat Q.S. Al-Jatsiyah
[45]: 12-13), 4) karena Allah telah memuliakan manusia dengan
diberikannya kemampuan menguasai daratan dan lautan (lihat Q.S.
Al-Isra [17]: 70).
2. Karakter islami ierhadap sesama manusia. Terdapat banyak
rincian yang dikemukakan dalam Al-Qur’an berkaitan dengan perlakuan
terhadap sesama manusia. Petunjuk hal ini berupa larangan melakukan
hal – hal negatif (lihat QS Al-Baqarah [2]: 263), menekankan bahwa
setiap orang didudukan secara wajar (lihat QS An-Nur [24]: 58).
Selanjutnya kebiasaan untuk saling memaafkan dan mengendalikan
nafsu dan amarah.
3. Karakter islami terhadap lingkungan. Pada dasarnya akhlak
yang diajarkan Al-Qur’an terhadap lingkungan bersumber dari fungsi
manusia sebagai khalifah. Kekhalifahan menuntut adanya interaksi
antara manusia dengan sesamanya dan manusia terhadap alam. Ini
berarti manusia dituntut untuk mampu menghormati proses yang sedang
berjalan, sehingga tidak melakukan perusakan terhadap
lingkungan.
Dengan demikian karakter Islami lebih sempurna dibandingkan
dengan karakter lainnya. Jika akhlak lainnya hanya berbicara
tentang hubungan dengan manusia, maka akhlak islami berbicara pula
tentang cara berhubungan Allah, manusia dan lingkungan. (Abudin,
2017: 131). Menurut Lickona dalam Marzuki (2017: 12) karakter
tersusun ke dalam tiga bagian yang saling terkait yaitu pengetahuan
tentang moral (moral knowing), perasaan bermoral (moral feeling),
dan perilaku bermoral (moral action). Moral action merupakan
perpaduan antara moral knowing dan moral feeling. Dengan demikian
pengembangan karakter dilakukan melalui tiga tahap yaitu,
pengetahuan, pelaksanaan dan kebiasaan. Menurut Muhaimin (2013:
305-306) untuk mewujudkan tiga tahap tersebut berikut metode yang
dapat diterapkan dalam pembentukan karakter islami.
1. Internalisasi nilai-nilai Islami pada setiap kegiatan.
Internalisasi nilai nilai islami harus menjadi point utama dalam
setiap kegiatan mulai dari materi materi diskusi atau kajian,
seminar seminar serta kegiatan lainnya.
-
Rosita, Anjar Nugroho
Peranan Ikatan Mahasiswa Muhammmadiya dalam Membentuk Karakter
Islami di Universitas Muhammadiya Purwokerto
208
2. Pembiasaan. Pembiasaan adalah melakukan segala sesuatu secara
berulang ulang dengan sengaja sehingga hal tersebut menjadi
kebiasaan (habit).
3. Keteladanan. Metode keteladanan adalah metode paling efektif
dalam membentuk karakter islam, karena karakter yang baik tidak
dapat dibentuk hanya dengan pelajaran, instruksi, dan larangan.
Namun, disertai dengan contoh teladan yang baik dan nyata. Cara
yang demikian itu telah dilakukan oleh Rasulullah SAW.
4. Pendampingan. Pendampingan dapat dilakukan menggunakan metode
pendekatan kultural guna mengenal kader lebih dalam. Tujuan dari
pendampingan ini adalah bersahabat dengan kader sehingga dapat
menasihati dan membantu persoalan masing – masing individu.
Tabel : Nilai dan Indikator Karakter Islami
No Nilai Karakter dan deskripsi Indikator
1 Taat kepada Allah: tunduk dan patuh kepadaAllah
- Melaksanakan perintah Allah secara ikhlas - Meninggalkan semua
larangan Allah
2 Ikhlas: Melakukan perbuatan tanpa pamrih apapun, selain hanya
berharap Ridha Allah SWT
- Melakukan perbuatan tanpa pamrih - Menolong sesama - Berbuat
sesuatu hanya mengharap ridha
Allah
3 Percaya diri dan Pemberani: merasa yakin dengan kemampuan yang
dimiliki
- Berani melakukan sesuatu karena merasa mampu
- Tidak selalu menggantungkan pada bantuan orang lain
4 Rasional: berpikir dengan penuh pertimbangan dan alasan yang
logis
- Melakukan sesuatu didasari pemikiran yang logis
- Selalu berpikir argumentatif
5 Kritis: dapat menganalisis dan menemukan kesalahan atau
kekurangan yang ada
- Dapat menganalisis dan menyaring pendapat dan permasalahan
yang dihadapi
6 Kreatif dan inovatif: berusaha menemukan atau memperkenalkan
hal yang menarik dan baru
- Terampil dan dapat menemukan cara praktis dalam menyelesaikan
sesuatu
- Menemukan penemuan baru dalam hal tertentu.
8 Bertanggung jawab dan amanah : melaksanakan tugas secara
bersungguh – sungguh serta berani menanggungkonsekuensi dari sikap,
perkataan, dan perilakunya
- Menyelesaikan semua kewajiban - Tidak suka menyalahkan orang
lain - Tidak lari dari tugas yang harus diselesaikan - Berani
mengambil resiko
9 Cinta ilmu: memiliki kegemaran untuk menambah dan memperdalam
ilmu
- Suka membaca buku atau sumber ilmu yang lain serta melakukan
penelitian
- Suka berdiskusi bersama teman tentang ilmu
-
PROSIDING SEMINAR NASIONAL PRODI PAI UMP TAHUN 2019 ISBN :
978-602-6697-31-8
209
10 Peduli dan Rela berkorban: mau melakukan atau memberikan
sesuatu sebagai pernyataan kebaktian dan kesetiaan kepada Allah SWT
atau kepada manusia
- Berani mengeluarkan tenaga dan harta demi orang lain
- Membantu orang lain yang membutuhkan - Memberikan sebagian
yang dimiliki kepada
orang lain
11 Adil: menempatkan sesuatu pada tempat yang semestinya
- Bersikap sama kepada semua teman - Membagi sesuatu secara sama
dan
seimbang
12 Rendah hati dan Bersahaja: berperilaku yang mencerminkan
sifat yang berlawanan dengan sifat sombong
- Berpenampilan sederhana - Selalu merasa tidak bisa
meskipun
sebenarnya bisa - Tidak menganggap remeh orang lain
13 Bekerja keras, Militan dan Gigih: berusaha menyelesaikan
pekerjaan secara optimal
- Semangat dalam bekerja dan belajar - Terus berusaha tanpa
putus asa - Dapat mempertahankan pendapat yang
benar
14 Berpikir positif: melihat sisi baik dari setiap hal yang
diperhatikannya
- Selalu berhusnuzon pada orang lain - Pandai dalam mengambil
pelajaran dari
setiap kejadian
15 Antisipatif: mengantisipasi atau menyelesaikan setiap
permasalahan yang dihadapi
- Dapat menyelesaikan masalah - Selalu belajar dan mencari ilmu
kapanpun
dan dimanapun
16 Visioner: berwawasan jauh kedepan - Tidak terbelenggu pada
masa lalu - Selalu berpikir jauh kedepan - Menatap optimis masa
depan yang cerah
17 Dinamis : memiliki kemampuan untuk menyesuaikan diri dengan
keadaan
- Berusaha melakukan perubahan - Tidak puas dengan apa yang ada
, dan
selalu mencari informasi baru agar selalu up to date
18 Produktif : berusaha untuk menghasilkan karya – karya yang
baik
- Dapat memanfaatkan waktu dengan menghasilkan sesuatu yang
bermanfaat.
- Tidak berhenti bekerja
19 Toleran : menghargai dan membiarkan pendirian yang berbeda
atau bertentangan dengan pendiriannya sendiri
- Tidak memaksakan kehendak kepada orang lain
- Mengakui perbedaan dengan mengambil sikap positif
20 Kebersamaan : mementingkan kerjasama dan tidak mementingkan
diri sendiri
- Senang bekerjasama, berdiskusi, dan belajar bersama mengenai
berbagai macam masalah yang ada
Sumber: Marzuki, Pendidikan Karakter Islam: 2017
METODE PENELITIAN
Berdasarkan pendekatannya penelitian ini menggunakan penelitian
kualitatif. Jenis penelitiannya adalah bersifat deskriptif.
Penelitian dengan pendekatan kualitatif lebih
-
Rosita, Anjar Nugroho
Peranan Ikatan Mahasiswa Muhammmadiya dalam Membentuk Karakter
Islami di Universitas Muhammadiya Purwokerto
210
menekankan analisisnya pada proses penyimpulan deduktif dan
induktif serta pada analisis terhadap dinamika hubungan antar
fenomena yang diamati, dengan menggunakan logika ilmiah. Penelitian
ini dilaksanakan di Universitas Muhammadiyah Purwokerto, khususnya
di seluruh komisariat Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Universitas
Muhammadiyah Purwokerto. Dengan pengumpulan data melalui observasi
langsung di lapangan, untuk pengumpulan data mengenai problem dari
karakter islami mahasiswa di Universitas Muhammadiyah
Purwokerto.
Wawancara dengan informan/narasumber, wawancara ini dilakukan
langsung dengan Pimpinan Komisariat di Ikatan Mahasiswa
Muhammadiyah dan kader didalamnya. Wawancara ini dilakukan untuk
mendapatkan data tentang peran Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah dalam
membentuk karakter islami mahasiswa di Universitas Muhammadiyah
Purowkerto dan untuk mendapatkan data sejarah berdirinya Ikatan
Mahasiswa Muhammadiyah di Universitas Muhammadiyah Purwokerto
melalui pelaku sejarah di masing-masing komisariat. Dokumentasi,
kumpulan data berupa arsip – arsip dokumentasi yang dimiliki
seperti materi perkaderan yang mendukung dalam peran pembentukan
karakter islami. Selain data tersebut, data yang di dapat juga
dapat berupa gambaran umum tiap komisariat di IMM UMP, manual acara
pengkaderan.
Analisis data yang digunakan adalah Analisis menurut Matthew B.
Miles dan Michael Huberman melalui tiga alur yaitu: pertama,
reduksi data, Reduksi data diartikan sebagai proses pemilihan,
pemusatan, perhatian pada penyerdehanaan, pengabstrakan, dan
transformasi data yang muncul dari catatan lapangan. Reduksi data
berlangsung secara terus menerus selama pengumpulan data
berlangsung. Kedua, penyajian data, Bagian kedua dari analisis
adalah penyajian data. Penyajian yang dimaksud menurut Matthew dan
Michael yang dikuti oleh Hamid Patilima, sekumpulan informasi
tersusun yang memberi kemungkinan adanya penarikan kesimpulan dan
pengambilan tindakan. Penyajian yang paling sering digunakan adalah
pada data kualitatif pada masa yang lalu adalah teks naratif.
Kegia, menarik kesimpulan atau memverifikasi data, Bagian terakhir
dari analisis data adalah menarik kesimpulan dan verifikasi. Dari
permulaan pengumpulan data, peneliti mulai mencari arti
benda-benda, pola-pola, penjelasan, konfigurasi – konfigurasi yang
mungkin, alur sebab – akibat, dan proposisi. Kesimpulan akhir
tergantung pada besarnya kumpulan – kumpulan catatan lapangan,
pengkodean, penyimpanan, dan metode pencairan ulang yang digunakan
kecakapan peneliti, dan tuntutan sponsor. (dalam Patilima, 2011:
110)
HASIL DAN PEMBAHASAN
Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) memiliki alur perkaderan
utama paling awal sebagai pintu masuk IMM yang di sebut dengan
Darul Arqam Dasar (DAD), yaitu proses internalisasi ideologi dan
menumbuhkan wacana intelektual. Dalam pelaksanaan DAD terdapat
beberapa pengorganisasian yaitu Pimpinan Komisariat sebagai
penanggung jawab perkaderan dan Tim Instruktur yang bertugas
memandu dan memegang orientasi, materi dan kualitas perkaderan.
(dalam Buku Sistem Perkaderan Ikatan: 2011). Dalam prosesi
perkaderan DAD selama ini IMM UMP mempunyai konsep yang kemudian
menjadi Standar Operasional Prosedur (SOP) DAD, terutama dalam hal
pemilihan materi yang akan di sampaikan pada saat DAD. Adapun
komposisi materi tersebut terdiri dari materi Materi Pokok
Ideologi, Materi Pokok Keorganisasian/Kepemimpinan,Materi Pokok
Wawasan/Kapita Selekta, Materi Pokok Terapan dan Muatan Lokal.
-
PROSIDING SEMINAR NASIONAL PRODI PAI UMP TAHUN 2019 ISBN :
978-602-6697-31-8
211
Dalam prosesi perkaderan DAD selama ini IMM UMP mempunyai konsep
yang kemudian menjadi Standar Operasional Prosedur (SOP) DAD,
terutama dalam hal pemilihan materi yang akan di sampaikan pada
saat DAD. Adapun komposisi materi tersebut terdiri dari:
Tabel 2: kurikulum materi pengkaderan
NO MATERI TUJUAN OUTPUT
1 Materi Pokok Ideologi terdiri dari materi Keislaman,
Kemuhammadiyahan dan Ke IMM an
untuk menanamkan nilai-nilai ideologi kepada peserta DAD
Kader memiliki pemahaman keagamaan yang baik, peserta
menjalankan nilai - nilai Islami sesuai dengan Al Quran dan
Assunnah dan peserta akan memiliki orientasi untuk hidup dalam
kebersamaan (organisasi)
2. Materi Gerakan Mahasiswa
agar peserta DAD memahami hakikat dirinya sebagai mahasiswa,
peran dan fungsi mahasiswa yang sesungguhnya sehingga tidak terbawa
arus negatif yang terjadi di lingkungan sekitarnya
peserta DAD akan menjadi mahasiswa yang lebih bertanggung jawab
dalam menyandang status kemahasiswaannya
3 Materi Manajemen Diri
mampu memanaj diri dalampersoalan manajemen waktu, menentukan
skala prioritas dalam hidup dan mampu menyeimbangkan antara
tanggung jawab organisasi dan tanggung jawab akademik
peserta akan menjadi mahasiswa yang bijak dalam mengelola
manajemen waktunya
4 Materi Analisis Sosial
untuk mengenalkan kondisi masyarakat secara langsung sehingga
peserta akan belajar menganalisis suatu permasalahan dan merumuskan
suatu cara untuk menyelesaikan persoalan tersebut
peserta menjadi mahasiswa yang memiliki kepedulian dan peka
terhadap kondisi di sekitarnya
Sumber: Dokumentasi Term Of Reference materi pengkaderan Darul
Arqam Dasar (DAD)
Berdasarkan hasil dokumentasi rundown acara DAD Hal yang
menunjang perkaderan selain materi adalah proses proses pendekatan
terhadap peserta yang bertujuannya untuk meningkatkan kapasitas
diri peserta. Pertama adalah pendampingan baca Al Qur’an dan
hafalan doa, hal ini di lakukan agar kader tersebut memenuhi
standar kualifikasi kader IMM yaitu mampu membaca Al quran secara
tartil. Kedua, menerapkan jadwal rutin kultum. Hal ini bertujuan
untuk melatih kepercayaan diri peserta untuk tampil di depan umum
serta meningkatkan kemampuan komunikasi dan publik speaking
peserta. Ketiga, pada malam terakhir DAD di lakukan prosesi jerit
malam. Pada session ini peserta di ajak untuk melakukan muhasabah
diri, refleksi tentang makna hidup selama ini dan membangun
orientasi baru
-
Rosita, Anjar Nugroho
Peranan Ikatan Mahasiswa Muhammmadiya dalam Membentuk Karakter
Islami di Universitas Muhammadiya Purwokerto
212
kedepannya. Pada proses ini peserta menjadi sadar dengan dirinya
sendiri sehingga menjadikan peserta menjadi mahasiswa yang rendah
diri dan optimis kedepannya.
Berdasarkan hasil studi dokumentasi, observasi serta wawancara,
konsep dan arah pengkaderan DAD diatas mempengaruhi pembentukan
karakter islami kader. Berikut adalah karakter islami yang nilainya
diambi dari Marzuki, 2017: 98 yang secara umum dimiliki kader IMM
UMP.
Tabel 3 : karakter IMM
No Karakter Keterangan (karakter terbentuk dari
kebiasaan/rutinitas kegiatan di IMM)
1 Taat beribadah
setiap rapat atau diskusi yang diadakan oleh masing-masing
Pimpinan Komisariat, diawali dengan membaca basmallah, membaca
Al-Qur’an dan saat terdengar adzan, kegiatan dihentikan untuk
melaksanakan ibadah sholat. setiap rapat atau diskusi yang diadakan
oleh masing-masing Pimpinan Komisariat, diawali dengan membaca
basmallah, membaca Al-Qur’an dan saat terdengar adzan, kegiatan
dihentikan untuk melaksanakan ibadah sholat
2. Ikhlas di kegiatan IMM juga diajarkan untuk menolong sesama
tanpa pamrih, misalnya dalam kegaitan donor darah, galang dana
untuk saudara-saudara yang terkena musibah dan lainnya.
3. Percaya diri mengemukakan pendapat di forum setiap rapat,
melatih tampil diri di depan umum dengan terlibat dalam susunan
kepanitiaan, dan memiliki kemampuan untuk mencoba hal baru.
4. Rasional mengutamakan musyawarah, sehingga karakter ini
terbentuk dengan selalu diadakannya diskusi (tidak asal berbicara)
setiap ada kegiatan tentang manfaat dan tujuan kegiatan serta
follow up setelah kegiatan.
5. Bertanggung jawab
Selalu dilibatkan dalam kepanitaan guna melatih tanggung jawab
semua kader agar lebih tanggung jawab, komitmen, paham konsekuensi
dan berani ambil resiko.
6. Peduli berlatih bersodaqoh dan melakukan kegiatan baksos
(bakti sosial) untu warga yang kurang mampu. Dari kegiatan dan
rutinitas tersebut, perlahan karakter islami kader IMM
terbentuk
7 Bekerja Keras kader terus belajar dari kakak tingkat (senior)
atau dari pengalaman yang sudah mereka alami untuk terus berjuang
dan tidak putus asa di jalan dakwah organisasi.
8 Antisipatif IMM mengajarkan dalam setiap menyikapi
problematika harus tenang, dan memiliki dua planning dalam
melakukan kegiatan.
9 Dinamis diskusi maupun kajian keilmuan agar kader selalu
berpikir maju dan bisa melakukan perubahan ke arah yang lebih
baik.
10 Kebersamaan diskusi bersama Badan Pengurus Harian (BPH) atau
Pimpinan yang lain, Nongkrong bareng bersama kader baru, serta temu
kangen dengan alumni guna menjalin komunikasi dan silaturahmi yang
baik
-
PROSIDING SEMINAR NASIONAL PRODI PAI UMP TAHUN 2019 ISBN :
978-602-6697-31-8
213
Sumber: hasil wawancara dengan kader IMM UMP
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara dengan Lembaga
Pengkajian Pengalaman Islam, serta informasi dari beberapa kader
IMM di lingkungan Universitas Muhammadiyah Purwokerto, tercatat
permasalahan tentang karakter mahasiswa di Universitas Muhammadiyah
Purwokerto diantaranya adalah :
1. Tidak mengindahkan suara adzan. Permasalahan ini peneliti
amati secara langsung masih terjadi di lingkungan Universitas
Muhammadiyah Purwokerto. Setiap terdengar kumandang suara adzan,
banyak mahasiswa yang mengejar pintu gerbang kampus untuk segera
keluar dari kampus. Ketika gerbang sudah ditutup, mahasiswa lebih
memilih untuk menunggu di gerbang kampus di bandingkan pergi ke
Masjid untuk segera melaksanakan ibadah sholat.
2. Banyaknya mahasiswa yang tidak lulus Tes Baca Al-Qur’an
(TBA). Berdasarkan data per Desember 2018 dari Lembaga Pengkajian
dan Pengamalan Islam tercatat 394 mahasiswa angkatan 2015, 505
mahasiswa angkatan 2016, dan 669 mahasiswa angkatan 2017
Universitas Muhammadiyah Purwokerto dinyatakan belum lulus Tes Baca
Al-Qur’an dan belum mampu untuk membaca Al-Qur’an. Hal ini
disebabkan karena mahasiswa tersebut kebiasaan dalam membaca
Al-Qur’an jarang, malas untuk belajar Al-Qur’an dan pengaruh
lingkungan hidup disekitar yang tidak mendukung.
3. Minuman Keras. Persoalan minuman keras menjadi persoalan yang
terjadi di luar kampus seperti tempat kost atau kontrakan
mahasiswa, biasanya mahasiswa yang mengkonsumsi minuman keras
adalah mahasiswa baru yang masih terbawa kebiasaan lama sebelum
menjadi mahasiswa di Universitas Muhamamdiyah Purwokerto atau
terpengaruh dengan teman sebayanya. Berdasarkan data wawancara
dengan LPPI (tanggal 4 Januari 2019), beliau mengatakan bahwa: “Ya,
terdapat beberapa mahasiswa yang pernah minuman keras, namun,
terjadi di luar kampus dan jika dibandingkan hanya sedikit yang
terkena permasalahan itu, misal jika dibandingkan hanya 1:1000”.
Berdasarkan data tersebut persoalan ini terjadi diluar kampus namun
hanya beberapa mahasiswa saja.
4. Krisis kepercayaan diri. Hal ini mengacu pada jumlah
mahasiswa yang berani bersaing dalam berbagai kompetisi atau usaha
dalam mencapai sesuatu, antara lain minimnya mahasiswa yang berani
ikut dalam kegiatan yang di selenggarakan oleh kampus untuk
meningkatkan kreatifitas dan softskill mahasiswa diantaranya adalah
pembuatan Program Kreatifitas Mahasiswa (PKM), Duta Genre dan
menjadi Mentor dalam program Mentoring.
5. Kurang bertanggung jawab. Sikap kurang bertanggung jawab
terutama bagi mahasiswa yang sering bolos kuliah dan tidak
menuntaskan tanggung jawab akademiknya, persoalan ini hampir
terjadi di semua fakultas di universitas Muhammadiyah purwokerto
sehingga muncul istilah mahasiswa ghaib dan mahasiswa abadi.
6. Rendahnya sikap jujur. Hal ini dapat saat proses ujian yaitu
masih banyaknya mahasiswa yang menyontek pada saat mengerjakan soal
ujian selain itu problem utamanya adalah masih tingginya mahasiswa
yang titip absen pada jam kuliah.
Persoalan – persoalan karakter tersebut bukan hanya menjadi
tanggung jawab Pimpinan Universitas semata melainkan semua elemen
yang berada dalam lingkungan Universitas Muhammadiyah Purwokerto
termasuk Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah yang merupakan Organisasi
Otonom Muhammadiyah. IMM sebagai Ortom adalah pelangsung dan
-
Rosita, Anjar Nugroho
Peranan Ikatan Mahasiswa Muhammmadiya dalam Membentuk Karakter
Islami di Universitas Muhammadiya Purwokerto
214
penyempurna amal usaha muhammadiyah sehingga sangat di nantikan
peran dan kontribusinya bagi Universitas Muhammadiyah
Purwokerto.
Menurut Muhaimin (2013) metode yang dapat diterapkan dalam
pembentukan karakter islami adalah melalui internalisasi nilai –
nilai Islami pada setiap kegiatan, pembiasaan, keteladanan, dan
pendampingan. Berkaitan dengan teori tersebut, hasil penelitian ini
dalam penerapan peranan IMM dalam membentuk karakter Islami
mahasiswa juga memliki kesamaan bahwa IMM dalam jalan dakwahnya
melalui kegiatan kampus menerapkan metode seperti yang tercantum
dalam buku Muhaimin (2013) yaitu: pertama, internalisasi nilai –
nilai Islami, hal ini dibuktikan dalam pembentukan karakter taat
beribadah kader selalu mengawali dengan kegiatan dengan basmallah
dan membaca Al-Qur’an, kemudian setelah itu menghentikan kegiatan
ketika adzan berkumandang dan membaca surat Al-Kahfi setiap hari
jum’at di beberapa komisariat. Hal tersebut juga di terapkan saat
kader IMM berperan dalam kegiatan mahasiswa umum. Kedua,
pembiasaan, berdasarkan hasil wawancara kader komisariat melihat
karakter islami yang terbentuk dalam setiap individu karena sering
mengikuti kegiatan di IMM sehingga terbiasa dan menjadi rutinitas
pada individu kader. Ketiga, metode keteladanan dan pendampingan
ini berdasarkan hasil observasi serta wawancara dengan kader dan
LPPI, kader IMM terapkan pada kegiatan kampus seperti menjadi
mentor dan tutor Bimbingan baca Al-Qur’an.
Berdasarkan hasil tersebut, peranan IMM dalam membentuk karakter
Islami mahasiswa secara umum adalah mengaplikasikan peranan dan
fungsi IMM sebagai organisasi dakwah dan pengkaderan dengan
dibuktikan melalui berperannya IMM dalam setiap program kampus
diantaranya:
1. Menjadi mentor pada kegiatan mentoring. Tujuan diadakannya
mentoring adalah agar mahasiswa UMP dapat memhami perilaku-perilaku
Islami serta dapat membiasakan diri dengan kebiasaan Islami yang
sering disebut dengan 9 Golden Habbit (9 Kebiasaan Emas) yang telah
tercantum pada Diary Moslem yang dipegang oleh masing-masing mentee
(mahasiswa baru) melalui pemantauan dari para mentor setiap
kelompok. Mentoring ini memiliki kesempatan yang besar dan kader
IMM mengambil peran di jalan dakwah dalam pembentukan karakter
Islami yang matang, karena waktu yang wajib diikuti oleh seluruh
mahasiswa baru di UMP adalah selama dua semester.
2. Tutor Bimbingan baca Qur’an. Diadakannya Bibaq ini karena
terdapat permasalahan yang telah peneliti cantumkan pada problem
karakter islami mahasiswa UMP, bahwa disetiap angkatan mahasiswa
baru terdapat beribu mahasiswa yang tidak lulus baca Al-Qur’an. Hal
ini disebabkan karena kurangnya karakter taat beribadah (khususnya
dalam baca al-qur’an) pada setiap individu mahasiswa.Tutor Bibaq,
tidak sepenuhnya dari mahasiswa namun dari Tim LPPI juga ikut andil
dalam membimbing baca Al-Qur’an mahasiswa.
Meskipun tidak ada spesikifikasi dalam persyaratan menjadi tutor
harus kader IMM, namun sejauh ini berdasarkan data Tutor Bibaq dari
LPPI, mayoritas adalah kader IMM. Sampai pada periode Bibaq 2018
dari 53 kelompok bibaq, mayoritas tutornya adalah kader IMM dan Tim
dari LPPI. Berdasarkan data tersebut maka IMM di UMP sangat
berperan dalam membimbing mahasiswa yang belum lancar dalam baca
Al-Quran dan secara tidak langsung dapat membina karakter islami
taat beribadah mahasiswa UMP agar lebih tekun dalam belajar
Al-Qur’an, sehingga para mahasiswa tersebut dapat
mengaplikasikannya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan berperannya
IMM sebagai Tutor Bibaq, maka dapat dijadikan
-
PROSIDING SEMINAR NASIONAL PRODI PAI UMP TAHUN 2019 ISBN :
978-602-6697-31-8
215
sebagai teladan atau contoh yang baik kepada mahasiswa tersebut
bahwa kader IMM mampu memliki basic keagamaan yang bagus.
Berdasarkan hasil analisis dari penelitian ini, bahwa terdapat
peluang dan hambatan kedepan. Peluang yang dapat IMM lakukan
adalah, dengan memiliki karakter kader yang mayoritas dari segi
keamanan bagus, IMM dapat mengembangkan jalan dakwahnya lebih luas
dengan membentuk creative minority, menggelorakan budaya tekun
dalam studi, serta sebagai moral force mahasiswa UMP secara umum.
Adapun hambatan dari IMM sehingga peranan yang telah dilakukan IMM
belum mencapai hasil yang maksimal dalam pembentukan karakter
islami mahasiswa yaitu, program IMM yang masih bersifat ekslusif di
setiap komisariat, hal ini karena kurangnya komunikasi antar sesama
kader IMM di UMP. Dan minimnya nilai karakter kreatif pada individu
setiap kader, sehingga kurang memvariasikan dan menginovasi
kegaitan-kegaitan yang baru guna menunjang karakter islami
mahasiswa secara umum.
KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian di atas dapat disimpulkan bahwa
peranan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah dalam membentuk karakter
Islami mahasiswa di Universitas Muhammadiyah Purwokerto berawal
dari kegiatan pengkaderan Darul Arqam Dasar yang sangat berpengaruh
dalam pembentukan karakter kader IMM, kemudian dari pengkaderan
tersebut menghasilkan beberapa karakter islam yang dapat terbentuk
dalam setiap individu kader. Pada hasil penelitian ditemukan bahwa
peranan kader IMM untuk membentuk karakter Islami mahasiswa yaitu
dengan berperan sebagai mentor di kegiatan mentoring, dan menjadi
tutor bimbingan baca Al-Qur’an. Peluang yang dapat IMM lakukan
adalah, dengan memiliki karakter kader yang mayoritas dari segi
keamanan bagus, IMM dapat mengembangkan jalan dakwahnya lebih luas
dengan membentuk creative minority, menggelorakan budaya tekun
dalam studi, serta sebagai moral force mahasiswa UMP secara
umum.Hambatan dari IMM sehingga peranan yang telah dilakukan IMM
belum mencapai hasil yang maksimal dalam pembentukan karakter
islami mahasiswa yaitu, program IMM yang masih bersifat ekslusif di
setiap komisariat, hal ini karena kurangnya komunikasi antar sesama
kader IMM di UMP. Dan minimnya nilai karakter kreatif pada individu
setiap kader.
DAFTAR PUSTAKA
Agham, Noor Chozin. 1997. Melacak Sejarah Kelahiran dan
Perkembangan Ikatan Mahasiswa Muhamamdiyah. Jakarta: PERKASA.
Aris Kurniawan. 2018. Peran Mahasiswa Menurut para Ahli Beserta
Peran dan Fungsinya. (Online), (https://www.gurupendidikan.co.id)
diakses tanggal 11 Desember 2018 pukul 20.15)
Azzam. 2011. Melacak Akar Ideologi Gerakan Mahasiswa Islam
Indonesia. (Online), (http://www.academia.edu) diakses tanggal 12
Desember 2018 pukul 05.23)
Bungin, Burhan. 2011. Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta:
Kencana Prenada Media Group.
Caly, Sadli. 2012. Mahasiswa dan Menulis. (Online),
(http://etheses.uin-malang.ac.id) diakses tanggal 12 Desember 2018
pukul 08.48
Dewan Pimpinan Pusat IMM. Sistem Perkaderan Ikatan Mahasiswa
Muhammadiyah. Jakarta : 2011
https://www.gurupendidikan.co.id/http://www.academia.edu/http://etheses.uin-malang.ac.id/
-
Rosita, Anjar Nugroho
Peranan Ikatan Mahasiswa Muhammmadiya dalam Membentuk Karakter
Islami di Universitas Muhammadiya Purwokerto
216
Djam’an Satori dan Komariah, 2013. Metodologi Penelitian
Kualitatif,. Bandung : Alfabeta.
Fathoni, Farid, 1990. Kelahiran Yang di Persoalkan. Surabaya:
Bina Ilmu.
Indah Wahyuningsih.”Pendidikan Kader Muhammadiyah Dalam
Meningkatkan Karakter Mahasiswa”. Skripsi. Jurusan Pendidikan Agama
Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta :
2014. (diakses pada tanggal 13 September 2018. 22:30)
Makhrus Ahmadi, Aminudin Anwar. 2014. Geneaologi Kaum Merah
Pemikiran dan Gerakan. Yogyakarta: MIM Indigenous School dan
Rangkang Education.
Marzuki. Pendidikan Karakter Islam, Jakarta: AMZAH. 2015
M. Abdul Halim Sani. Manifesto Gerakan Intelektual Profetik.
Yogyakarta : 2011.
Mila Ayuningtyas.” Nilai – nilai Pendidikan Islam dalam
Organisasi Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Komisariat Muhammad Abduh
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta Periode
2014”. Skripsi. Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta : 2014. (diakses pada tanggal 13
September 2018. 22:30)
Miswar, (dkk.) Akhlak Tasawuf Membangun Karakter Islami. Medan:
Perdana Publishing. 2015
Moleong Lexy, 2004. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung:
PT Remaja Prosdakarya
Moleong Lexy, 2016. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung:
PT Remaja Prosdakarya
Muhaimin, 2013. Rekontruksi Pendidikan Islam. Jakarta: PT Raja
Grafindo Persada
Nata, Abudin. 2017. Akhlak Tasawuf dan Karakter Mulia (cet.XII).
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Nazir, Moh. 2011. Metode Penelitian. Bogor: Ghalia Indonesia
Patilima, Hamid. 2011. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung:
Alfabeta
Pribadi, Imam. "Peranan Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (Imm)
Dalam Membentuk Perilaku Beragama Mahasiswa Di Perguruan Tinggi
Muhammadiyah." Voice of Midwifery 5.07 (2016): 39-54
Sugiyono, 2008. Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan
Kualitatif, Kuantitatif dan R&D. . Bandung: ALFABETA.
Susiyanti.”Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Dalam Membentuk
Karakter Islami (Akhlak Mahmudah) di SMA Negeri 9 Bandar Lampung”.
Skripsi. Jurusan Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah dan
Keguruan Universitas Islam Negeri Raden Intan. Lampung : 2016.
(diakses pada jurnal uin raden intan pada tanggal 13 September
2018. 22:11)
Wildan, Muhammad (dkk.) 2015. Sejarah Kebudayaan Islam Indonesia
Jilid 3. Jakarta: Direktorat Sejarah dan Nilai Budaya.
Cover Pendidikan Agama Islam_bELAKANG.pdfPage 1
Cover Pendidikan Agama Islam_DEPAN.pdfPage 1
Cover Pendidikan Agama Islam_bELAKANG.pdfPage 1
