Post on 06-Apr-2016
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Institut für Christliche Sozialwissenschaften
Universität Münster
Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft
Modulforum „Christlicher Glaube in säkularer
Gesellschaft“3. Sitzung:
Säkularisierung und säkulare Gesellschaft
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Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft
1. BegriffsgeschichteVI.Ursprünge im Kirchenrecht:
Übergang vom Ordenskleriker zum Weltpriester
VII.Entlassung einer Sache, eines Territoriums, einer Institution aus kirchlich-geistlicher Herrschaft
(Säkularisation von 1803)
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Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft
2. Säkularisierung als ideenpolitischer Begriff
2.1 Säkularisierung als kultureller Kampfbegriff des Liberalismus des 19. Jahrhunderts2.2 Säkularisierung als Grundbegriff am Ursprung der Soziologie (Max Weber/ Emile Durkheim)2.3 Säkularisierung als Begriff der Emanzipation von kirchlicher Autorität 2.4 Säkularisierung als Abfall von Gott und Ver- fallsgeschichte der Moderne.
Hermann LübbeHermann Lübbe
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Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft
3. Säkularisierung in der gegenwärtigen Religionssoziologie
Peter Berger Thomas Luckmann
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Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft
3.1 Peter Bergers Säkularisierungstheorie
• Drei Dimensionen der Säkularisierung (1.) Gesellschaftlich-institutionelle Dimension
(2.) Kulturell-symbolische Dimension
(3.) Subjektive Dimension
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Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft
3.1 Peter Bergers Säkularisierungstheorie
• Polarisierung der Religion
(1.) Wirtschaft und Politik sind hoch säkularisiert
(2.) Im privaten Bereich kommt es zur „Wahlreligion“
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Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft
3.1 Peter Bergers Säkularisierungstheorie
• Pluralismus und Säkularisierung
(1.) Religion in Konkurrenz mit anderen Wirklichkeits-deutungen(2.) Bedarfsorientierte Religion in der Privatsphäre(3.) Entobjektivierung und Plausibilitätsverlust der Religion
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Christlicher Glaube in säkularer Gesellschaft
3.2 Thomas Luckmanns These der Privatisierung der Religion in der
Moderne• Grundlagen der Religion in der Erfahrung von Transzendenz (kleine, mittlere und große Transzendenzen)• Das Hineinwachsen in eine Kultur ist ein religiöser Prozess• Religion im engeren Sinn ist ein heiliger Kosmos, eine „andere Wirklichkeit“ gegenüber dem Alltag
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Christlicher Glaube in säkularer Glaube
3.2 Thomas Luckmanns These der Privatisierung der Religion in der
Moderne• Die Sozialform der Religion in der Moderne
(1.) Die Sozialstruktur (Institutionen der Wirtschaft, Politik, Wissenschaft etc.) ist säkularisiert(2.) Die Person und die Privatsphäre sind hoch religiös(3.) Verlust eines allgemein verbindlichen Musters der Transzendenzerfahrung
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Christlicher Glaube in säkularer Glaube
4. Säkularisierung als funktionale Differenzierung: Niklas Luhmann
• Primat funktionaler Differenzierung gegenüber segmentärer und schichtmäßiger Differenzierung
• Säkularisierung als Konsequenz der funktionalen Differenzierung
• „Säkularisierung ist ein Terminus, mit dem das Religionssystem den Aggregatzustand seiner gesellschaftlichen Umwelt bezeichnet“
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Christlicher Glaube in säkularer Glaube
4. Säkularisierung als funktionale Differenzierung: Niklas Luhmann
•„Säkularisierung können wir begreifen als die gesellschaftsstrukturelle Relevanz der Privatisierung religiösen Entscheidens“
•„Privatisierung bedeutet, dass ... Religiosität nur noch auf der Grundlage individueller Entscheidung erwartet werden kann und dass dies bewusst wird“
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Christlicher Glaube in säkularer Glaube
4. Säkularisierung als funktionale Differenzierung: Niklas Luhmann
• Konzentration des Religionssystem auf die eigene Besonderheit und Spezialisierung der eigenen Funktion
• Verlust gesamtgesellschaftlicher Selbstverständlichkeit und Integriertheit der Religion
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Christlicher Glaube in säkularer Glaube
Was bedeutet: Wir leben in einer säkularen Gesellschaft?
• nach Peter Berger
• nach Thomas Luckmann
• nach Niklas Luhmann